Oponerse a la ideología de género nos ha costado mucho a mí y a otros
Me niego a callar sobre las campañas de silenciamiento y acoso vinculadas al lobby trans. Llevo 10 años gritándolo a los cuatro vientos.
Si te parecía bien que hubiera hombres desnudos en los vestuarios de gimnasios para chicas, o que hombres violentos violaran a reclusas en prisiones para mujeres, o que hombres fetichistas ocuparan plazas codiciadas en refugios para mujeres maltratadas... Si dijiste "¿Qué más da?" cuando decenas de chicas de 15 años empezaron a hacer cola para someterse a mastectomías dobles electivas. Si te burlaste del horror cuando te enteraste de que la industria del género está literalmente esterilizando a niños con los mismos fármacos que se utilizaban para castrar químicamente a los hombres homosexuales en la década de 1950... entonces quizá siga gritando en el vacío.
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No estoy seguro de que nada de lo que pueda decir más allá de esto te importe. No estamos en la misma onda, y mucho menos en el mismo planeta. Todo esto es una filosofía profundamente tóxica y supremacista masculina que crea multimillonarios al vender el odio hacia sí mismas a adolescentes vulnerables y alimentar los fetiches desviados de chicos adictos al porno que descubrieron el hentai cuando sus padres les dieron un teléfono a los 11 años.
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Llevo mucho tiempo diciendo que, cuando gana la identidad de género, las mujeres siempre pierden. Y así es. Sigo manteniendo que las mujeres son las más afectadas. Pero también es totalmente tóxico para los hombres. Las malas ideas crean víctimas, y el número de muertos de esta ideología insidiosa se está disparando.
Los primeros informes sobre el asesinato de Charlie Kirk sugerían que el arma recuperada contenía propaganda trans, un símbolo escalofriante de cómo esta ideología puede alimentar la violencia en el mundo real. No sé si estos informes tienen fundamento. Lo que sí sé es que la violencia que le costó la vida es la violencia con la que la mayoría de nosotros, que estamos en primera línea de este problema, hemos sido amenazados una y otra vez.
Hay toda una página web dedicada a recopilar pruebas de esta ideología violenta. Se llama Terfisaslur.com, y la gente debería saber sin lugar a dudas lo que soportan habitualmente los disidentes del culto al género. Para quienes no lo sepan, una «TERF» es una feminista radical que excluye a las personas trans, solo que no hace falta ser feminista para ser una TERF; basta con ser una mujer con la temeridad de resistirse al culto al género.
Me niego a odiar a todo un partido político o a las personas que lo integran. Tampoco me niego a odiar a las personas que se dejan arrastrar por el culto al género. Pero seguiré denunciando sin complejos lo letal que sigue siendo esta ideología concreta. Durante años, algunos de nosotros hemos estado gritando en el vacío sobre sus consecuencias destructivas y, sin embargo, la mayoría de la gente sigue sin escuchar.
En la década de 1960, la Universidad de California en Berkeley se convirtió en la meca de la libertad de expresión. Estudiantes y activistas de todo el país acudieron allí convencidos de que una educación verdaderamente liberal significaba defender el derecho a expresar ideas impopulares, incluso aquellas que ellos mismos despreciaban. El término «liberal» solía tener la connotación de liberalidad: un enfoque abierto al diálogo, el debate y la disidencia.
Pero cuánto nos hemos alejado. Hoy en día, la misma institución que dio origen al Movimiento por la Libertad de Expresión se asocia a menudo con silenciar a los oradores, rechazar a aquellos considerados ofensivos y acotar la expresión dentro de «zonas aprobadas». Lo que antes era un faro de apertura intelectual es ahora una advertencia sobre lo rápido que los guardianes del liberalismo pueden convertirse en los guardianes de la ortodoxia.
El coste de la disidencia hoy en día es tangible y extremo. Tomemos como ejemplo a Ben Shapiro. Cuando habló en la Universidad de California en Berkeley en 2017, la universidad y la ciudad gastaron unos 600 000 dólares en seguridad —policía de los nueve condados del área de la bahía, barreras de hormigón, detectores de metales y controles de bolsos— solo para garantizar que pudiera hablar con seguridad.
La ventana de Overton ha cambiado radicalmente. Lo que antes se consideraba la defensa liberal de la libertad ahora se trata como sospechoso o incluso peligroso. Los liberales de hoy, que antes eran los defensores de la libertad de expresión, adoptan cada vez más tácticas de represión; los conservadores de hoy, que antes eran tachados de tradicionalistas rígidos, se han convertido en radicales que insisten en el derecho a disentir.
Para mí, esto no es solo una cuestión filosófica. Es una experiencia horrible y traumática que viví cuando estuve en primera línea del gran debate sobre la transexualidad. Una vez, a las seis de la mañana, durante unas vacaciones familiares, me interrumpió un hombre rabiosamente enfermo que utilizó varias cuentas diferentes para llamarme a través de Facebook Messenger antes de llenar mi teléfono de amenazas de daño físico e imágenes gráficas, incluidas fotos de su pene.
En 2017, cuando intentamos organizar un evento en la Universidad de Washington en Tacoma para defender la definición legal de mujer, nuestro panel fue abucheado y acosado por una multitud de manifestantes. La policía nos dijo que ni siquiera era seguro salir del edificio. Una de nuestras ponentes inesperadas, una lesbiana que había abandonado la transición, me informó más tarde de que se le había exigido que siguiera sus cursos universitarios a distancia, ya que sus compañeros de clase y profesores la consideraban una persona peligrosa debido a sus opiniones transfóbicas.
Más tarde ese mismo año, en una reunión comunitaria en el oeste de Washington, un hombre transgénero con un historial de retórica violenta interrumpió mi discurso, me miró fijamente a los ojos y anunció su plan de armar personalmente a veteranos transgénero para equiparlos para luchar contra personas como yo. Por un momento, realmente me pregunté si ese día sería el último de mi vida. Dos años más tarde, en una manifestación en Vancouver, la hostilidad de la multitud era tan grave que cinco hombres tuvieron que formar un escudo humano a mi alrededor solo para mantener a raya a la turba.
Y no soy el único. He visto cómo mis amigos y compañeros de lucha han sido maltratados, despedidos, incluidos en listas negras, calumniados y silenciados en innumerables ocasiones. Solo por citar algunos ejemplos:
- Maya Forstater, investigadora y experta fiscal británica, perdió su trabajo en 2019 por afirmar que el sexo es inmutable, sufrió acoso y, solo años después, ganó un juicio en el que se confirmó que sus creencias estaban protegidas por la ley.
- Riley Gaines, una exnadadora estadounidense, fue acosada, bloqueada y amenazada tras pronunciarse en contra de la inclusión de hombres en los deportes femeninos, y sigue sufriendo acoso por exigir equidad en la competición.
Kelly-Jay Keen, la activista británica conocida como Posie Parker, ha sido investigada por la policía, agredida físicamente por turbas y amenazada de muerte por insistir en que los derechos de las mujeres se basan en el sexo.
Graham Linehan, el guionista irlandés de Father Ted y The IT Crowd, vio cómo su carrera se derrumbaba, su musical se cancelaba y su matrimonio terminaba después de pronunciarse en contra de la ideología de género. A principios de este mes, fue detenido por el contenido de sus tuits, que supuestamente «incitaban a la violencia» contra las personas transgénero al oponerse públicamente a ellas.
J.K. Rowling, una de las autoras más famosas del mundo, ha soportado implacables amenazas de muerte y violación, boicots y campañas de difamación simplemente por afirmar que el sexo biológico importa.
Kara Dansky, abogada y feminista estadounidense, ha sido agredida durante protestas, difamada en Internet y excluida de los espacios progresistas por criticar las políticas transgénero.
Natasha Chart, activista feminista desde hace mucho tiempo, fue despedida de su trabajo y expulsada de los círculos feministas por negarse a afirmar la ideología de género.
Amy Sousa, una activista estadounidense, ha sufrido acoso, campañas de desprestigio y amenazas en Internet simplemente por informar sobre deportes femeninos y defender los derechos de las atletas. A pesar de las repetidas intimidaciones, sigue hablando públicamente, mostrando un valor extraordinario en un mundo en el que defender a las mujeres se criminaliza cada vez más en la opinión pública.
Miriam Ben-Shalom, una veterana estadounidense, fue destituida de su cargo de Gran Mariscal de un desfile del Orgullo por negarse a respaldar la ideología transgénero.
Kathleen Stock, profesora de filosofía del Reino Unido, fue expulsada de su campus, recibió amenazas de muerte y dimitió de su cargo después de que estudiantes y colegas protestaran por sus opiniones críticas con el género.
Lierre Keith ha sacrificado su privacidad personal y su credibilidad profesional, y ha soportado ataques públicos continuados durante décadas por negarse a guardar silencio sobre cómo la ideología de género y los sistemas de opresión más amplios perjudican a las mujeres y las niñas. Ha arriesgado su reputación, ha sufrido el ostracismo social y ha sido objeto de acoso repetido con el fin de sacar a la luz verdades incómodas.
Julie Bindel, periodista y activista británica, ha sufrido amenazas de muerte, agresiones físicas y abusos implacables en Internet por defender los derechos de las mujeres y criticar las políticas que, en su opinión, eliminan los espacios femeninos. Ha soportado amenazas a su seguridad y a su carrera, sin dejar de expresarse sin complejos.
Jennifer Bilek, periodista e investigadora feminista, ha corrido igualmente el riesgo de sufrir acoso y ataques continuos por investigar y documentar los abusos dentro del movimiento de la ideología de género. Su trabajo la ha convertido en blanco de campañas de desprestigio, pero ella persiste, mostrando un valor extraordinario frente a los esfuerzos coordinados para silenciar la disidencia.
No se trata de casos aislados, sino de parte de un patrón: el silenciamiento, el acoso y la destrucción de quienes se atreven a disentir de la nueva ortodoxia.
Una de las razones por las que me tomo la situación de Charlie Kirk como algo personal es porque veo en él lo que muy pocos defienden: alguien que trabaja incansablemente para que los demás puedan expresarse con seguridad, incluso cuando no se está de acuerdo con todas sus opiniones. Y, sin embargo, también siento una profunda sensación de traición ante el silencio y la apatía de amigos cristianos que saben muy bien lo importante que es esto, y no dicen nada cuando nos ven acosados, avergonzados o atacados en sus hilos.
No se trata de debates abstractos. Son mi vida y la vida de todas las personas que me importan y que se niegan a doblegarse ante la coacción. He enfrentado amenazas que me han hecho temer por mi vida, y sigo hablando porque el costo del silencio es mucho mayor. La lucha por la libertad de expresión, de pensamiento y de disidencia es urgente, inmediata y profundamente personal. Si no la defendemos ahora, corremos el riesgo de que los defensores de la libertad sean reemplazados por los ejecutores de la conformidad, y el mundo en el que una vez creímos se perderá.
