Lo crea o no: 60% de los adultos estadounidenses consumen medios de comunicación cristianos
For years, Christian media has often been viewed as a backwater source --- like something seen in a Saturday Night Live skit. A source for snickers, but not for sensible information.
Durante años, los medios cristianos a menudo han sido vistos como una fuente atrasada --- como algo visto en un sketch de Saturday Night Live. Una fuente para risitas, pero no para información sensata.
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But, as Dr. Ted Baehr, the publisher of "Movieguide," likes to say in effect, "The good news is: The bad news is wrong."
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Pero, como al Dr. Ted Baehr, el editor de "Movieguide", le gusta decir en efecto, "La buena noticia es: La mala noticia está equivocada".
Recently, the National Religious Broadcasters (NRB) commissioned a study with the respected pollster, the Barna Group, and found that a majority of Americans
Recientemente, los Locutores Religiosos Nacionales (NRB) encargaron un estudio con el respetado encuestador, el Grupo Barna, y encontraron que una mayoría de estadounidenses
The NRB reported on the survey's findings with this title: "Most Americans Engage with Christian Media, NRB and Barna Report."
El NRB informó sobre los hallazgos de la encuesta con este título: "La Mayoría de los Estadounidenses Interactúan con Medios Cristianos, Informan NRB y Barna".
The NRB notes in the findings: "More than 60% of American adults report consuming Christian media in some form, whether through television, radio, podcasts, news websites, social media, or YouTube. This is not an occasional interaction --- among these users, half engage with Christian content at least once per week."
El NRB señala en los hallazgos: "Más del 60% de los adultos estadounidenses reportan consumir medios cristianos en alguna forma, ya sea a través de televisión, radio, podcasts, sitios web de noticias, redes sociales o YouTube. Esta no es una interacción ocasional --- entre estos usuarios, la mitad interactúa con contenido cristiano al menos una vez por semana".
Barna defines "Christian media users" as "viewers, listeners, or readers of Christian media" or consumers of "Christian radio, Christian TV, Christian podcasts (not including sermons), Christian news websites," as well as users of social media with Christian content.
Barna define a los "usuarios de medios cristianos" como "espectadores, oyentes o lectores de medios cristianos" o consumidores de "radio cristiana, TV cristiana, podcasts cristianos (sin incluir sermones), sitios web de noticias cristianos", así como usuarios de redes sociales con contenido cristiano.
Troy Miller, president of the National Religious Broadcasters (NRB), told me in a recent radio interview about this: "To be honest, that number nearly caught us off guard." Wow --- nearly two-thirds of all Americans are engaged to some degree with Christian media." Miller said: "That was much, much higher than we thought it would be."
Troy Miller, presidente de los Locutores Religiosos Nacionales (NRB), me dijo en una reciente entrevista de radio sobre esto: "Para ser honesto, ese número casi nos tomó desprevenidos". Vaya --- casi dos tercios de todos los estadounidenses están involucrados en algún grado con los medios cristianos". Miller dijo: "Eso fue mucho, mucho más alto de lo que pensábamos que sería".
And he added, "If you drill down further, within the Christian community --- those who recognize that the Bible is the authority, who attend church on a regular basis, who read their Bible on a regular basis --- their involvement with Christian media is [much greater]. They listen to Christian media almost on a daily basis."
Y él añadió, "Si profundizas más, dentro de la comunidad cristiana --- aquellos que reconocen que la Biblia es la autoridad, que asisten a la iglesia regularmente, que leen su Biblia regularmente --- su participación con los medios cristianos es [mucho mayor]. Escuchan medios cristianos casi a diario".
Furthermore, the NRB writes that there is a higher trust factor of Christian media among listeners/viewers than of other sources of media.
Además, el NRB escribe que hay un factor de confianza más alto en los medios cristianos entre los oyentes/espectadores que en otras fuentes de medios.
The NRB observes: "Christian media isn't just widely consumed; it's also largely respected. Two-thirds of the general population view Christian media as valuable and trustworthy, and that figure rises to four in five among those who use Christian media ... Even among those who don't identify as born again, roughly half view Christian media in a positive light."
El NRB observa: "Los medios cristianos no solo son ampliamente consumidos; también son ampliamente respetados. Dos tercios de la población general ven los medios cristianos como valiosos y confiables, y esa cifra aumenta a cuatro de cada cinco entre aquellos que usan medios cristianos ... Incluso entre aquellos que no se identifican como nacidos de nuevo, aproximadamente la mitad ve los medios cristianos bajo una luz positiva".
Nonetheless, they also note the other side of the same story: "However, this trust is not without tension. Some respondents --- particularly heavy users --- express concerns about bias and manipulation in Christian content ... Meanwhile, non-Christians tend to have the most negative perceptions of Christian media."
No obstante, también señalan el otro lado de la misma historia: "Sin embargo, esta confianza no está exenta de tensión. Algunos encuestados --- particularmente usuarios intensivos --- expresan preocupaciones sobre el sesgo y la manipulación en el contenido cristiano ... Mientras tanto, los no cristianos tienden a tener las percepciones más negativas de los medios cristianos".
During the time of America's founding, what was the mass media in the various colonies? Certainly, newspapers were very influential. Stacy Schiff, author of *The Revolutionary: Samuel Adams (2022), *notes that Samuel Adams had incredible influence writing for the key newspaper of his city, The Boston Gazette.
**Durante la época de la fundación de América, ¿cuáles eran los medios de comunicación masiva en las diversas colonias? Ciertamente, los periódicos eran muy influyentes. Stacy Schiff, autora de El Revolucionario: Samuel Adams (2022), señala que Samuel Adams tuvo una influencia increíble escribiendo para el periódico clave de su ciudad, The Boston Gazette.
Adams usually used pseudonyms (e.g., A Puritan, Candidus, Victus, etc.) to avoid arrest or deportation to Canada or England for trial (and likely execution). She writes of the Royalist Massachusetts Governor, who despised Samuel Adams: "To [Thomas] Hutchinson's dismay, seven-eighths of Boston read nothing but that 'infamous paper' [The Boston Gazette]. It set the temper of the town."
Adams usualmente usaba seudónimos (por ejemplo, Un Puritano, Candidus, Victus, etc.) para evitar el arresto o la deportación a Canadá o Inglaterra para juicio (y probablemente ejecución). Ella escribe sobre el Gobernador Realista de Massachusetts, quien despreciaba a Samuel Adams: "Para consternación de [Thomas] Hutchinson, siete octavos de Boston no leían nada más que ese 'infame periódico' [The Boston Gazette]. Establecía el temperamento de la ciudad".
Samuel Adams had another form of mass media. He utilized the Committees of Correspondence to communicate to the other colonies what was actually going on in Boston, the seedbed of the Revolution.
Samuel Adams tenía otra forma de medios de comunicación masiva. Él utilizó los Comités de Correspondencia para comunicar a las otras colonias lo que realmente estaba sucediendo en Boston, la cuna de la Revolución.
But there was yet another aspect of the media in those days almost always overlooked in our time --- and that is, the sermons of the day. They were very influential.
Pero había otro aspecto de los medios en aquellos días casi siempre pasado por alto en nuestro tiempo --- y ese es, los sermones del día. Eran muy influyentes.
I once interviewed the late Dr. Donald S. Lutz, author of The Origins of American Constitutionalism, of the University of Houston. Lutz had co-written a major study with Charles S. Hyneman. They found that about one-third of the quotes from the founding fathers' writings came from the Bible; and other major quotes came from Bible-oriented writers, such as Montesquieu, Sir William Blackstone, and John Locke (in that order).
Una vez entrevisté al difunto Dr. Donald S. Lutz, autor de Los Orígenes del Constitucionalismo Americano, de la Universidad de Houston. Lutz había coescrito un importante estudio con Charles S. Hyneman. Encontraron que aproximadamente un tercio de las citas de los escritos de los padres fundadores provenían de la Biblia; y otras citas importantes provenían de escritores orientados a la Biblia, como Montesquieu, Sir William Blackstone y John Locke (en ese orden).
Lutz told me: "During the Founding Era, the late 1700s, there were no magazines, newspapers had a very small circulation, there was no television, there was no internet. What did people do for entertainment? They would read pamphlets ... Now, of all the pamphlets published during the last part of the 1700's, more than 80% of them were reprinted sermons."
Lutz me dijo: "Durante la Era Fundacional, a finales de 1700, no había revistas, los periódicos tenían una circulación muy pequeña, no había televisión, no había internet. ¿Qué hacía la gente para entretenerse? Leían panfletos ... Ahora, de todos los panfletos publicados durante la última parte de los 1700, más del 80% de ellos eran sermones reimpresos".
As Americans, we have been given a great gift: free speech and a free press --- largely because of Christian influence. But like all good gifts in this fallen world, it must be safeguarded.
Como estadounidenses, se nos ha dado un gran regalo: libertad de expresión y una prensa libre --- en gran parte debido a la influencia cristiana. Pero como todos los buenos regalos en este mundo caído, debe ser salvaguardado.
As Troy Miller of the NRB noted recently to RadioWorld: "Free speech isn't optional, It's the foundation of the American experiment ... If one group's voice can be silenced because of its beliefs, every voice becomes vulnerable." Thankfully, many Americans are sitting up and paying attention to Christian media.
Como Troy Miller del NRB señaló recientemente a RadioWorld: "La libertad de expresión no es opcional, es el fundamento del experimento estadounidense ... Si la voz de un grupo puede ser silenciada debido a sus creencias, todas las voces se vuelven vulnerables". Afortunadamente, muchos estadounidenses están prestando atención a los medios cristianos.
