Toda iglesia en Estados Unidos necesita seguridad armada
Un domingo por la mañana reciente en Minnesota, los fieles se reunieron esperando lo que los cristianos han hecho durante 2000 años: cantar, orar, escuchar la Palabra de Dios y buscar la paz en la presencia de su Creador y Salvador. En lugar de ello, se encontraron con el caos.
Un grupo de activistas irrumpió por la fuerza en un servicio de adoración en la iglesia Cities Church en St. Paul, Minnesota, gritando consignas, interrumpiendo la oración y profanando deliberadamente un espacio sagrado. El mensaje fue inconfundible: ni siquiera las iglesias son ya intocables.
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Para muchos creyentes, este momento pareció cruzar un límite. Para otros, confirmó lo que habían temido en silencio durante años: nuestras iglesias son ahora vistas por algunos como blancos fáciles. Y fingir lo contrario pone vidas en riesgo.
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Esto no es un caso aislado. Las iglesias han estado bajo ataque durante años, y los cristianos necesitan una respuesta que sea sabia, firme y bíblica. La inquietante verdad es esta: toda iglesia en Estados Unidos necesita seguridad armada.
No porque los cristianos estén llamados a vivir con miedo. No porque adoremos la violencia. No porque nos falte fe en la protección de Dios. Sino porque la Palabra de Dios afirma tanto la confianza espiritual como la responsabilidad práctica.
Cerramos nuestras puertas con llave por la noche aunque oremos por la protección de Dios. Usamos cinturones de seguridad aunque confiemos nuestras vidas a Dios. Instalamos detectores de humo aunque creamos que Dios es soberano. La preparación no anula la fe, sino que refleja sabiduría.
Proverbios 22:3 nos dice: «El prudente ve el peligro y se refugia, pero los simples siguen adelante y pagan las consecuencias». La Escritura no alaba la imprudencia disfrazada de fe. Alaba el discernimiento. La idea de que las iglesias deben permanecer desprotegidas en una cultura cada vez más hostil no es bíblica. Es ingenua.
En todo el país y en todo el mundo, la violencia contra los lugares de culto está en aumento. En Canadá, por ejemplo, una campaña de terror anticristiana en 2021 vio docenas de iglesias atacadas, vandalizadas o incendiadas en respuesta a un bulo. No son titulares lejanos. Son advertencias.
En Estados Unidos, las amenazas están creciendo. Iglesias han sido quemadas, vandalizadas, atacadas e invadidas. Pastores han sido agredidos en sus púlpitos. Fieles han sido asesinados en las bancas, como vimos en el tiroteo en la escuela católica de Minneapolis del otoño pasado, que aterrorizó a una comunidad y dejó a familias de luto. No son escenarios imaginarios. Son titulares de noticias.
Sin embargo, muchas iglesias todavía operan como si nada de esto pudiera sucederles. Esa falsa sensación de seguridad es mortal.
Algunos se oponen a la seguridad armada por motivos teológicos, argumentando que los cristianos están llamados a poner la otra mejilla. Pero poner la otra mejilla se refiere a la venganza personal, no a la responsabilidad de proteger la vida inocente.
Jesús reprendió a Pedro por usar una espada para promover una revuelta política, no por la mera posesión de un arma. De hecho, en Lucas 22:36, Jesús dijo a sus discípulos: «Y el que no tiene espada, venda su capa y compre una». Reconoció que los tiempos peligrosos requieren preparación.
La Escritura afirma consistentemente el deber moral de defender al inocente. Nehemías armó a los trabajadores que reconstruían Jerusalén porque los enemigos amenazaban sus vidas. Trabajaban con una mano y sostenían un arma con la otra. Dios no condenó esto. Lo bendijo.
Proteger a las familias, a los niños y a las congregaciones de ataques violentos no es anticristiano. Es una expresión de amor cristiano. El amor no significa pasividad ante el mal.
La seguridad en la iglesia no consiste en militarizar la adoración. Consiste en colocar de manera discreta y profesional a personas capacitadas y responsables en posiciones para disuadir amenazas y responder si es necesario. La mayoría de los equipos de seguridad armada nunca desenfundan sus armas. Su sola presencia evita que innumerables incidentes lleguen a ocurrir.
Los delincuentes y agitadores prefieren los blancos fáciles. Buscan lugares donde la resistencia es poco probable. Una iglesia que comunica preparación envía un mensaje claro: este no es un lugar donde la violencia tendrá éxito.
Algunos temen que la seguridad visible envíe un mensaje equivocado a los visitantes. Pero el mensaje más importante es el que se envía a los padres que confían a sus hijos a las guarderías de la iglesia, a los miembros mayores que no pueden defenderse y a las familias que esperan que la iglesia sea un lugar de refugio. La seguridad не es enemiga de la hospitalidad; es lo que la hace posible.
Otros argumentan que Dios protegerá a su Iglesia independientemente de la acción humana. Ciertamente, Dios puede hacerlo. Pero la Escritura muestra repetidamente que Dios obra a través de personas que asumen su responsabilidad.
Noé construyó un arca. José almacenó grano. Nehemías construyó muros. La fe y la acción iban de la mano. Esperar la intervención divina mientras se rechazan las precauciones razonables no es fe, es presunción.
También hay una dimensión constitucional en este asunto. La Primera Enmienda garantiza el libre ejercicio de la religión. Ese derecho no tiene sentido si los cristianos не pueden reunirse sin temor a ser atacados o silenciados por turbas. Cuando las iglesias son invadidas y perturbadas, no es simplemente un disturbio; es un ataque a la libertad religiosa.
La seguridad armada no reemplaza a las fuerzas del orden; las complementa. La policía no puede estar en todas partes a la vez. Los tiempos de respuesta, incluso en condiciones ideales, pueden ser de varios minutos. En un ataque violento, varios minutos son una eternidad. Una persona armada y entrenada que ya se encuentre en el lugar puede detener una amenaza en segundos.
Esto no es teórico. Numerosos tiroteos masivos en Estados Unidos han sido detenidos por ciudadanos armados antes de que llegara la policía. Se salvaron vidas porque alguien estaba preparado.
La orientación práctica de los profesionales de la seguridad respalda esto. Como escribió Andrew Walker en defensa de los equipos de seguridad de las iglesias, la planificación, la capacitación y la rendición de cuentas son esenciales para proteger a las congregaciones sin socavar el testimonio cristiano.
Las iglesias a menudo gastan recursos significativos en sistemas de sonido, iluminación, edificios y programas. Todas esas cosas son secundarias a la seguridad de las personas dentro de esos muros.
Una iglesia que no puede proteger a su rebaño está fallando en una de sus responsabilidades más básicas: los pastores son pastores, y los pastores protegen a las ovejas de los lobos.
Los equipos de seguridad deben estar compuestos por miembros investigados y capacitados que entiendan tanto las tácticas defensivas como la desescalada. Deben trabajar de manera discreta, respetuosa y bajo políticas claras. Muchas iglesias ya tienen agentes de policía, veteranos y portadores responsables de armas ocultas sentados en sus bancas cada domingo. Formalizar esa protección es simplemente reconocer la realidad.
La irrupción en la iglesia Cities Church debería ser una llamada de atención. No fue un estallido aislado. Fue una señal de un cambio cultural más amplio en el que la hostilidad hacia el cristianismo se está normalizando. Cuando los activistas se sienten envalentonados para irrumpir en un servicio religioso, acallar la oración y profanar la adoración, debemos reconocer en qué tiempo vivimos.
No se trata de política. Se trata de proteger el espacio sagrado. La Iglesia primitiva se reunía en secreto porque fuerzas hostiles buscaban destruirla. Tomaban precauciones mientras proclamaban audazmente el Evangelio. La Iglesia de hoy debe recuperar esa misma combinación de valentía y sabiduría.
La seguridad armada no significa que dejemos de predicar la gracia. No significa que dejemos de acoger a los pecadores. No significa que abandonemos el amor.
Significa que tomamos en serio el mal, valoramos la vida humana y nos negamos a dejar a nuestra gente indefensa.
La iglesia debería ser el lugar más seguro de una comunidad. Un lugar donde las familias puedan adorar sin miedo. Un lugar donde los niños puedan aprender sobre Jesús sin convertirse en daño colateral de la ira política de otros.
Esa seguridad no ocurrirá por accidente. Requiere una preparación intencional. No toda iglesia necesita una fortaleza, pero toda iglesia necesita un plan. En el mundo de hoy, ese plan debe incluir protección armada y entrenada, porque la fe sin sabiduría no es fe en absoluto.
Si realmente amamos a nuestro prójimo, nos preocupamos por nuestras congregaciones y creemos en la defensa de los inocentes, la conclusión es inevitable: toda iglesia necesita seguridad armada.
Publicado originalmente en el Standing for Freedom Center.
