Recommended

ACTUAL: OPINIÓN |
¿Manda la Biblia a los cristianos apoyar al Estado de Israel?

¿Manda la Biblia a los cristianos apoyar al Estado de Israel?

Partidarios de Israel, incluidos evangélicos cristianos, participan en la marcha Unidos por Israel frente a la Universidad de Columbia el 25 de abril de 2024, en Nueva York. Los partidarios de Israel están reaccionando ante el creciente número de campus universitarios en todo el país cuyos manifestantes estudiantiles están instalando campamentos de tiendas de campaña propalestinas en los terrenos de las escuelas. | | Stephanie Keith/Getty Images

¿Manda la Biblia a los cristianos a apoyar el Estado de Israel? Esta es una pregunta importante para nuestro tiempo.

Permítanme responder a la pregunta desde el principio: No. Los cristianos no están bajo un mandato bíblico de apoyar a Israel. Sin embargo, están bajo un mandato bíblico de no ser arrogantes hacia Israel. Independientemente de lo que uno piense de Israel, los cristianos están absolutamente bajo el mandato bíblico de amar a los judíos, al igual que se les manda amar a las personas de cualquier raza. Los cristianos están llamados a amar a su prójimo y a sus enemigos (cf. Mateo 5:43-48). 

[Estamos en WhatsApp. Empieza a seguirnos ahora]

¿Pero por qué es esto siquiera una pregunta? ¿Qué hay detrás de todo esto? 

Reciba GRATIS nuestras últimas noticias

Suscríbase para recibir un boletín con las noticias más destacadas (¡además de ofertas especiales!) de The Christian Post. Sea el primero en enterarse.

Para aquellos que prestan atención, hay un número creciente de estadounidenses adoptando una postura anti-Israel, y con esto viene un asalto total contra cualquier pensamiento que se incline a creer que los cristianos tienen una obligación bíblica de apoyar a Israel. “¡La Iglesia es Israel!”, replicarán. El mensaje es: “El pueblo escogido de Dios son los cristianos. ¡Amen a la Iglesia! ¡No al Estado que rechaza a Cristo y fue responsable de Su propia crucifixión!”.

Unido a esto hay una postura fuerte contra el Dispensacionalismo que enseña que Israel sigue siendo “el pueblo escogido de Dios”. Sigue un enfoque literal del texto — cuando Dios le dijo a Abraham: “Bendeciré a los que te bendigan, y al que te maldiga, maldeciré” (Génesis 12:3); lo que significa que si los cristianos bendicen a Israel, serán bendecidos, y si los cristianos no lo hacen, serán maldecidos. Nadie quiere eso, ¿verdad? 

Todo esto es relevante para la pregunta porque la Biblia se preocupa por nuestra actitud que se deriva de lo que debemos creer acerca de Israel, en lugar de la postura política que tomamos con respecto a ellos. Debemos redirigir la pregunta de lo político a lo teológico. No se trata de si el gobierno de Israel comete pecado (lo hacen, como todos los gobiernos), se trata de si los cristianos deben ser arrogantes hacia ellos. 

For example, in Romans 11:18, the apostle Paul writes, “Do not be arrogant toward the branches; but if you are arrogant, remember that it is not you who supports the root, but the root supports you.” In context, Paul addresses whether God is done with Israel. He answers no and points to himself as proof, being that he too is a Jew, and then refers to Israel’s future restoration where “All Israel will be saved” (Romans 11:26).

Por ejemplo, en Romanos 11:18, el apóstol Pablo escribe: “No seas arrogante hacia las ramas; pero si eres arrogante, recuerda que no eres tú quien sustenta la raíz, sino que la raíz te sustenta a ti”. En contexto, Pablo aborda si Dios ha terminado con Israel. Responde que no y se señala a sí mismo como prueba, siendo que él también es judío, y luego se refiere a la futura restauración de Israel donde “todo Israel será salvo” (Romanos 11:26). 

Without addressing the theological debates surrounding this, it’s clear that the branches are the offspring of Abraham, for in the previous verse, he contrasts the Jews who reject Christ with the Gentiles who accept Him. “But if some of the branches were broken off and you, being a wild olive, were grafted in among them and became partaker with them of the rich root of the olive tree” (Romans 11:17). Thus, Paul tells Christians to not be “arrogant towards Jews,” which is to say, “don’t think you’re better than Israel because you’ve accepted Christ and they rejected Him.” The reason for this is that Christians don’t support the root, but the root supports us. Meaning, salvation came from the Jews first, and then to the Gentiles (cf. Rom 1:16, 2:9-10, 3:1-2, 9:1-5).

Sin abordar los debates teológicos que rodean esto, está claro que las ramas son la descendencia de Abraham, porque en el versículo anterior, contrasta a los judíos que rechazan a Cristo con los gentiles que lo aceptan. “Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas y tú, siendo olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas y te hiciste partícipe con ellas de la rica raíz del olivo” (Romanos 11:17). Así, Pablo les dice a los cristianos que no sean “arrogantes hacia los judíos”, es decir, “no crean que son mejores que Israel porque han aceptado a Cristo y ellos lo rechazaron”.  La razón de esto es que los cristianos no sustentan la raíz, sino que la raíz nos sustenta a nosotros. Es decir, la salvación vino primero de los judíos, y luego a los gentiles (cf. Romanos 1:16, 2:9-10, 3:1-2, 9:1-5). 

This is fitting for our time, with those bearing the fruit of contempt towards Israel as they justify it with slogans, “The Church is Israel!” This may be biblically accurate in that God’s spiritual people are based on faith and not race, but it’s often a mask to incentivize racial hatred towards an ethnic group.  

Esto es apropiado para nuestro tiempo, con aquellos que dan fruto de desprecio hacia Israel mientras lo justifican con eslóganes: “¡La Iglesia es Israel!”. Esto puede ser bíblicamente preciso en el sentido de que el pueblo espiritual de Dios se basa en la fe y no en la raza, pero a menudo es una máscara para incentivar el odio racial hacia un grupo étnico.

To use the language of Genesis 12:3, then, even though this blessing is for believers (cf. Gal 3:8-9), nevertheless, one is not going to receive God’s spiritual blessing by disobeying His command to not be arrogant towards Israel, and then justify it because the Jews rejected Christ.

Para usar el lenguaje de Génesis 12:3, entonces, aunque esta bendición es para los creyentes (cf. Gálatas 3:8-9), sin embargo, uno no va a recibir la bendición espiritual de Dios desobedeciendo Su mandato de no ser arrogante hacia Israel, y luego justificarlo porque los judíos rechazaron a Cristo.

You can disagree with Israel politically and argue what is morally acceptable with their political affairs (by the standard of God’s word, of course), but you cannot disagree on this biblical fact: Christians must not be arrogant towards Israel. If you’re breaking this command, repent, love, and pray for Israel, and I encourage you to meditate on Romans 11 and its binding truth for Christians. We can’t afford to miss the mark on this question. 

Puedes estar en desacuerdo con Israel políticamente y discutir lo que es moralmente aceptable en sus asuntos políticos (según el estándar de la palabra de Dios, por supuesto), pero no puedes discrepar en este hecho bíblico: los cristianos no deben ser arrogantes hacia Israel. Si estás quebrantando este mandamiento, arrepiéntete, ama y ora por Israel, y te animo a meditar en Romanos 11 y su verdad vinculante para los cristianos. No podemos permitirnos fallar en esta cuestión.