Famosos artistas cristianos reviven un himno del siglo III antes de Pascua
Los famosos artistas cristianos Chris Tomlin y Ben Fielding han revivido un himno del siglo III descubierto en un antiguo papiro egipcio, lanzando una versión contemporánea de la canción antes de Pascua.
Titulada "El Proyecto del Primer Himno", la canción se estrenó mundialmente el viernes pasado, acompañada de un documental con perspectivas académicas, que se podrá escuchar en línea a partir del lunes, según Baptist Press.
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El himno, que data aproximadamente del año 250 d.C., fue descubierto hace un siglo entre ruinas de Egipto y se conserva en la Universidad de Oxford. Su resurrección comenzó cuando John Dickson, profesor distinguido de Estudios Bíblicos y Cristianismo Público en Wheaton College, reconoció su importancia histórica y teológica para los cristianos contemporáneos.
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Dickson se dio cuenta de que el himno era notable por articular claramente el concepto de la Trinidad mucho antes del Concilio de Nicea del año 325 d. C., considerado por los académicos como un hito significativo en la formalización de la doctrina.
"Es una clara evidencia de que los cristianos cantaban sus creencias trinitarias desde una época temprana", declaró Dickson.
Aproximadamente una quinta parte del texto y la melodía originales del himno faltaban en el papiro. Sin embargo, los fragmentos sobrevivientes revelaban una letra profunda que celebraba a Dios como “el único dador de todos los buenos dones”, una frase que contrastaba directamente con descripciones similares que los paganos usaban para Zeus.
Ante la tarea de adaptar el himno al culto moderno, Dickson colaboró con los artistas Tomlin y Fielding. Tomlin, descrito por la revista Time como posiblemente el artista más cantado del mundo, se unió a Fielding, compositor ganador de un Grammy y conocido por populares canciones de culto como "What A Beautiful Name" y "Mighty to Save".
Los artistas combinaron la traducción de Dickson del texto griego original con una reinterpretación moderna de la melodía antigua.
"Sabíamos que para que la canción funcionara bien en un contexto eclesiástico contemporáneo, necesitaríamos reinterpretar la música, en particular la melodía", declaró Fielding.
La grabación final comienza con un segmento interpretado por un cristiano copto egipcio.
Dickson explicó que la melodía original probablemente era una melodía popular familiar para los paganos del siglo III, posiblemente incluso utilizada en canciones que adoraban a dioses falsos como Zeus. Esta elección hizo que el himno fuera claramente provocador en su época.
“Si crees en Zeus, esto es muy impactante”, señaló Dickson, destacando cómo la letra posicionaba con audacia al Dios cristiano como superior.
Para Fielding, acercar este antiguo himno al público contemporáneo fue uno de los proyectos más intrigantes que había emprendido. “No tenía ni idea de que un descubrimiento tan significativo se encontrara en Inglaterra”, compartió Fielding.
Reconoció el potencial del proyecto para conectar directamente a los fieles modernos con las experiencias de los primeros cristianos que mantuvieron su fe a pesar de la persecución.
El himno griego original constaba de unas 35 palabras, traducidas por Dickson como: “Que todos guarden silencio, que las estrellas brillantes no pronuncien, que todos los ríos caudalosos se aquieten mientras cantamos nuestro himno al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, mientras todos los poderes claman en respuesta: Amén, Amén, poder, alabanza y gloria por siempre a nuestro Dios, el único dador de todos los buenos dones. Amén. Amén”, según The News-Enterprise.
La colaboración también incluye un documental que ofrece perspectivas más profundas de teólogos y académicos. Se han programado proyecciones especiales y conciertos en la Universidad Biola en La Mirada, California, el lunes, y en el Museo de la Biblia en Washington, D.C., el martes.
Fielding comentó que se sintió particularmente inspirado por la fe inquebrantable de los cristianos del siglo III reflejada en el himno. Destacó cómo mantuvieron su alabanza a Dios a pesar de la persecución y la incertidumbre sobre su futuro.
