¿Cómo pueden los cristianos navegar los desafíos de un mundo cada vez más sexualizado? Los panelistas de ERLC discuten
La Comisión de Ética y Libertad Religiosa de los Bautistas del Sur llevó a cabo un panel de discusión el martes que se centró en cómo las iglesias y los líderes cristianos deben discipular a sus congregaciones con respecto al diseño de Dios para la sexualidad humana en un mundo cada vez más sexualizado.
Cientos se unieron a una discusión virtual en Zoom sobre cómo los padres cristianos, los líderes ministeriales y los pastores deben afrontar los desafíos de la revolución sexual y cómo pueden ministrar a sus seres queridos y miembros de la comunidad que se identifican como LGBT.
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Jason Thacker, presidente de investigación en ética tecnológica y director del Instituto de Investigación de ERLC, dijo que se ha conectado con algunos pastores de iglesias locales en las últimas semanas que han estado confundidos acerca de cómo manejar situaciones en las que las personas dentro de sus congregaciones o las personas que visitan sus iglesias por primera vez identificarse como LGBT.
“Hay preguntas que giran en torno a nuestra cultura, especialmente a la luz del mes del orgullo. … Creo que mucha gente cuando escucha sobre la ética sexual bíblica y la revolución sexual, nuestra mente va en mil direcciones diferentes. Hay cientos de preguntas que nos hacen... especialmente entre nuestros pastores y líderes ministeriales”, dijo Thacker.
Múltiples pastores que han venido a Thacker han hecho preguntas como: "Tengo una pareja transgénero", o "Tengo alguien que se siente atraído por personas del mismo sexo", o "Tengo una pregunta sobre alguien que ha hecho la transición y quiere convertirse en un miembro de la iglesia.”
A mitad de la discusión, Dean Inserra, pastor de City Church en Tallahassee, Florida, dijo que los visitantes a menudo le preguntan si su iglesia es LGBT.
Cuando se trata de los temas de la homosexualidad y el matrimonio entre personas del mismo sexo, Inserra dijo que ha visto a muchas iglesias adoptar uno de dos enfoques diferentes.
“Uno de los enfoques es que las iglesias están cediendo a la cultura. Están adoptando los puntos de vista de la cultura. Simplemente están decidiendo que 'el amor es amor', afirmando, celebrando el mes del orgullo, simplemente abrazando por completo todo lo LGBT”, dijo.
“O estás viendo iglesias que simplemente guardan silencio sobre el asunto… porque saben que, a menudo en esta cultura, las personas se van a ir si hablas de eso a pesar de que creen lo que dicen las Escrituras con respecto a estas relaciones”.
Inserra es autora del libro de 2022 Pure: Por qué el plan de la Biblia para la sexualidad no está desactualizado, es irrelevante ni es opresivo.
Inserra dijo que la forma en que aborda estos temas con su iglesia no es a través de un método de evasión ni afirmando a LGBT. Dijo que es importante que todas las iglesias comiencen a discutir estos temas en sus enseñanzas regulares.
“Para nuestra iglesia, vamos a hablar de eso porque hemos visto este tipo de [remanente] que está creciendo [con] personas que realmente quieren saber lo que la Biblia tiene que decir y están cansadas de la revolución en su rostro. constantemente. Y están tratando de criar a sus hijos para que piensen en esto de una manera que no tenían que hacer cuando estaban en la escuela primaria, secundaria y preparatoria”, dijo el pastor.
“No es que hablemos de eso todas las semanas, pero si asistes a nuestra iglesia, especialmente si eres miembro, vas a… saber que creemos que Dios hizo el matrimonio entre un hombre y una mujer, el sexo está reservado. por esa unión sagrada y no nos avergonzamos de eso”.
Inserra dijo que también escucha muchas preguntas de personas que quizás no estén luchando contra la disforia de género o la atracción por personas del mismo sexo, pero buscan respuestas de su iglesia sobre cómo abordar los problemas LGBT con sus hijos.
“No les voy a entregar este intenso libro de antropología. Entonces, solo vamos a hablar y guiarlos sobre cómo pueden navegar con sus hijos estas cosas que están sucediendo en este momento”, dijo Inserra, diciendo que su hijo en tercer grado tiene un compañero de clase que es transgénero y toma hormonas.
“No pensé que iba a tener que tener la conversación sobre cómo vamos a hablar de esto, cómo vamos a tratar a este individuo, cómo vamos a responder, qué nombre le vamos a dar. usar. ¿Qué pasa con el problema de los pronombres? Esas son las preguntas que la gente nos hace: '¿cómo manejo esto? ¿Cómo les enseño a mis hijos sobre esto?’”
Anteriormente en la discusión, Katie McCoy, directora del ministerio de la mujer en la Convención General Bautista en Texas, quien tiene un Ph.D. en teología sistemática, compartió lo que cree que es la raíz de la crisis cultural que enfrentan muchas iglesias y líderes ministeriales.
“Creo que si pudiéramos resumirlo en una sola cosa, es una cuestión de quiénes somos, cuál es nuestra identidad humana y cuáles son los factores que usamos para construir eso. Cuando hablamos de [estos temas], decimos que la identidad es creada por uno mismo y que la identidad es dada por Dios”, dijo McCoy.
“El cuerpo humano, según nuestra cultura, es algo que es básicamente irrelevante para la identidad humana o al menos incidental y que nuestra sexualidad puede carecer de propósito o diseño que pueda guiarte está en cómo lo usamos”.
McCoy dijo que lo que se enseña de las Escrituras en una cosmovisión bíblica es que “el cuerpo es un aspecto distinto de lo que somos”.
Pero dijo que la cultura diría “que el cuerpo es un aspecto divisible de lo que somos”, y el cuerpo es algo que las personas pueden separar de su verdadero yo y determinar su propia identidad completamente separada del cuerpo.
“Algunos de los desafíos que surgen de eso son vastos y de gran alcance”, dijo McCoy. “Pienso en algunos seres: la relación entre el sexo biológico y el género, la relación entre la identidad de género y los sentimientos… tu sentido interno de quién eres. ¿Qué pasa si eso no está alineado con tu sexo biológico? McCoy continuó.
“Algunos otros desafíos tienen que ver con las ideas predominantes en nuestra cultura y cómo están afectando la nueva ética, la nueva moralidad que vemos en las corporaciones, la educación, en la práctica médica. Está llegando a todas esas diferentes esferas de la sociedad”.
McCoy dijo que hay otro desafío de “las fuerzas políticas en el trabajo para censurar la investigación, para adoctrinar a los niños a una edad temprana con puntos de vista específicos sobre el género y la ideología de género”.
“Otro desafío que la gente se pregunta es ‘¿cómo ayudamos a alguien con disforia de género? ¿Especialmente los niños?’ La sabiduría médica dice que “usted estaría de acuerdo con la autopercepción de alguien, no intentaría desafiar eso. Es algo que no se cuestiona en absoluto”, dijo.
“Y como resultado de ese enfoque, tienes niños que toman bloqueadores de la pubertad o hacen cosas como terapia hormonal o diferentes cambios de socialización: cambiar su peinado, su ropa, su nombre”.
McCoy enfatizó que algunas escuelas están volviendo a presentar a los niños a sus compañeros de clase como de diferentes géneros.
“En algunos casos, eso sucede sin el conocimiento de los padres, ciertamente sin su aprobación, y luego eso es un paso corto hacia las hormonas cruzadas y los procedimientos quirúrgicos, la mayoría de los cuales tienen efectos irreversibles”, dijo McCoy.
Thacker dijo que los pastores y los líderes de la iglesia a menudo se comportan como si los problemas de ética sexual no fueran un problema que afecta a sus iglesias. Sostuvo que muchas personas enfrentan problemas de ética sexual dentro de la Iglesia.
Andrew Walker, profesor asociado de ética cristiana y teología pública en el Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky, dijo que la cultura es una compilación de muchas fuerzas diferentes “que presionan a las personas y las instituciones”.
“Las ideas tienen consecuencias”, dijo Walker, investigadora de ERLC. “Eso es algo que tendemos a minimizar. Las ideas dan forma a las creencias, las creencias dan forma al comportamiento, el comportamiento da forma a las expectativas sobre lo que la ley quiere prohibir o permitir. … El motivo dominante es esta idea de individualismo expresivo”.
“Creo que si esa es la única categoría que definirá quiénes somos como civilización en este momento, es la primacía del yo”, dijo Walker. “Es la idea de que el yo tiene que entender que su florecimiento está ligado a liberarse de cualquier obligación que el yo no cree o no consienta en sus propios terrenos”.
Quejarse de cuestiones de ética sexual no es la respuesta para los cristianos, según Walker, porque hay esperanza “de vernos fuera de este lío”.
“Honestamente, podemos quejarnos y hablar de lo malo que es esto, y lo es”, dijo. “Pero, de hecho, veo destellos de las grietas seculares en los cimientos que comienzan a mostrarse porque lo que estamos viendo es que la naturaleza humana no está destinada a ser una estructura y entidad de carga como nuestra sociedad supone que puede ser”.
