La sorprendente clave del verdadero cambio social
Sidney y Beatrice Webb fueron economistas y sociólogos británicos de mediados del siglo XIX y principios del XX. Ambos eran fuertes activistas sociales y todavía se les considera los autores de la estructura de bienestar británica.
Como muchos en Europa en ese momento, practicaron un cristianismo familiar temprano en la vida, pero luego terminaron abandonando la fe cuando llegaron a la edad adulta. Curiosamente, cuando Beatrice, en particular, se sintió frustrada al ver que sus intentos de cambio social no producían los resultados finales deseados, admitió que su base se había sentado sobre una suposición errónea.
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Al detallar su revelación, Webb escribió: “En mi diario de 1890 escribí: “He apostado todo por la bondad esencial de la naturaleza humana. Ahora, 35 años después, me doy cuenta de cuán permanentes son los malos impulsos y los malos instintos en el hombre y cuán poco se puede contar con cambiarlos, como la codicia por la riqueza o el poder, por cualquier cambio en la maquinaria social. Debemos pedir mejores cosas a la naturaleza humana, pero ¿obtendremos una respuesta? Sin esto, ¿cómo lograremos mejores instituciones sociales? Ninguna cantidad de conocimiento o ciencia servirá de nada a menos que podamos refrenar los malos impulsos del corazón humano. ¿Y se puede hacer esto sin la fe en la ética autorizada asociada con el espíritu del amor?”
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En otras palabras, Beatrice Webb se dio cuenta de que no puedes comenzar el proceso de volverte bueno, ya sea a nivel personal o social, hasta que reconozcas, tal como enseña la Biblia, que eres malo.
Las malas noticias primero
La nueva serie El Señor de los Anillos: Los Anillos del Poder de Amazon comienza con la siguiente línea: "Nada es malo al principio".
Y según las Escrituras, eso era cierto. Sin embargo, en algún momento, la más bella e inteligente de las creaciones de Dios cayó (Is. 14:12-14), seguida por la humanidad (Gén. 3), y ahora, lamentablemente, desde el punto de vista del ser humano nacido, todo es malo en el principio.
En los Salmos, David escribe: “He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre” (Sal. 51:5), con Jeremías coincidiendo: “El corazón es más engañoso que todo lo demás y está desesperadamente enfermo. ; ¿quién podrá entenderlo” (Jeremías 17:9)?
No estar de acuerdo es nuestra sociedad secular que trabaja horas extras a través de los medios diciéndonos que somos buenos (a menos, por supuesto, que estés en el lado "equivocado" de su pasillo político). Los apoyan psicólogos como Abraham Maslow, quien dijo: "Hasta donde yo sé, simplemente no tenemos instintos intrínsecos para el mal". Respaldando tal pensamiento está su psicólogo-compañero en el crimen, Carl Rogers, quien declaró: "No creo que... el mal sea inherente a la naturaleza humana".
Pero incluso los incrédulos como Beatrice Webb terminan viendo que estas afirmaciones sobre la bondad innata de la humanidad son falsas. Con el tiempo, aquellos que son intelectualmente honestos están de acuerdo con Juan, quien escribió: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros” (1 Juan 1:8), y Charles Spurgeon, quien dijo sin rodeos , “No se puede calumniar la naturaleza humana; es peor de lo que las palabras pueden pintar”.
Aceptar esta realidad puede doler al principio, pero como señaló Webb, es fundamental para escalar hasta donde podamos reconocer y obedecer, como ella lo llama, "ética autoritaria" que gobierna tanto nuestros corazones como la sociedad.
Ahora las buenas noticias
Orval Hobart Mowrer, ex presidente de la sociedad estadounidense de psicólogos, destacó el peligro que cita Webb y cómo podemos dar el siguiente paso cuando escribió: “Durante varias décadas, los psicólogos consideramos todo el asunto del pecado y la responsabilidad moral como un gran íncubo, y aclamó nuestra liberación de él como un hecho histórico. Pero al final, hemos descubierto que estar libres de pecado es también tener la excusa de estar enfermos, en lugar de ser pecadores… Al volvernos amorales, éticamente neutrales y libres, hemos cortado las raíces mismas de nuestro ser”.
Sin darse cuenta, Mowrer estaba haciendo eco de Isaías, quien escribió hace miles de años: “Porque todos nosotros somos como inmundos, y todas nuestras justicias como ropa inmunda; y todos nosotros nos secamos como la hoja, y nuestras iniquidades nos arrebatan como el viento” (Is. 64:6).
Si nuestras iniquidades nos han llevado, entonces, ¿qué nos trae de vuelta? Una admisión de esas malas acciones, seguida por un arrepentimiento personal y un renacimiento espiritual en cada corazón humano.
Si bien las cosas ciertamente pueden parecer sombrías, la buena noticia es, como dice Juan Calvino: “Cristo es mucho más poderoso para salvar que Adán para arruinar”.
La muerte de Cristo en la cruz quita nuestra pena por el pecado mientras que el nuevo nacimiento detiene su continuación y trae la salvación, bendiciendo así a cada individuo y a la sociedad en la que vive. Pablo lo expresa de esta manera: “Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida” (Romanos 5:10).
Lo maravilloso de este Evangelio es que está de acuerdo y aborda directamente lo que Beatrice Webb observó: “Ninguna cantidad de conocimiento o ciencia servirá de nada a menos que podamos refrenar los malos impulsos del corazón humano.”
Y, una vez que eso sucede, es posible que la sociedad asuma la bondad de cada cristiano individual. Es por eso que C. S. Lewis dice, en su ensayo Meditación sobre el Tercer Mandamiento, que la política principal que los creyentes deberían jugar es aquella en la que “Aquel que convierte a su prójimo ha realizado el acto político cristiano más práctico de todos”.
