La abundancia de visiones apocalípticas (seculares)
Hace dos años, los sabios de élite que componen el Foro Económico Mundial miraron su bola de cristal, observaron un caos giratorio dentro de las naciones y concluyeron que los “cambios que ya hemos visto en respuesta al COVID-19 prueban que“ un reinicio (global) de nuestros fundamentos económicos y sociales ”posiblemente esté ante nosotros.
Hace dos semanas, el Secretario General de las Naciones Unidas nos advirtió que el mundo se está acercando a un "punto de inflexión".
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La semana pasada, Joe Biden, presidente de Estados Unidos, declaró que las naciones se encuentran en un “punto de inflexión”.
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Las proclamas apocalípticas abundan en todas partes en estos días.
“Apocalipsis” es de la palabra griega apokalupsis, que se refiere al levantamiento de una cortina o velo. El mundo secular, que rechaza la inspiración divina de la Biblia y sus revelaciones de lo que está detrás del velo del tiempo y la historia, tiene la necesidad de intentar abrir algunas mirillas en la "cortina".
Después de todo, como escribió Salomón, Dios ha puesto “eternidad” en el corazón humano (Eclesiastés 3:11). Sospechamos que hay algo más profundo de lo que experimentamos a través de los cinco sentidos. Ese deseo de descubrir lo invisible es saludable porque nos impulsa hacia la ciencia y la búsqueda del conocimiento.
Sin embargo, aparte del Espíritu Santo y debido a la vanidad humana, la visión se oscurece y, por lo tanto, hombres y mujeres se ven impulsados a imaginar y "re-imaginar" la trayectoria del tiempo y sus segmentos.
Por lo tanto, "reinicio", "pivote" e "inflexión" están todos ante nosotros.
Por lo menos.
Abundan las visiones apocalípticas, y también las preguntas apocalípticas, como:
- ¿Cómo llega el "fin"?
- ¿Es telos (logro de un gran propósito) o terminación?
- ¿Qué aspecto tiene "restablecer", "pivotar" o "inflexión"?
- ¿Quién lidera esta reinvención global?
Se podría decir que estos son asuntos relacionados con el “reino” ya que su procedencia es el Reino de Dios y su futura manifestación global como lo reveló Jesús de Nazaret, el Cristo.
Aquí, entonces, está la esperanza y el peligro.
La esperanza es que los atributos del Reino de Dios caractericen a todas las naciones: rectitud-justicia, paz y gozo dado por el Espíritu. (Romanos 14:17)
Y la Biblia revela que todas estas características son trascendentes en su origen. El humano no puede hacer que todo esto suceda entronizándose a sí mismo como Dios, sino recibiendo la presencia transformadora de Dios en su ser interior y en el de ella.
La Biblia describe un reinicio radical ... pivote ... inflexión ... reimaginar el mundo como uno en el que “(el) lobo vivirá con el cordero, y el leopardo se acostará con la cabra, el ternero, el león, y el año entero, y un niño los pastorearán. ”(Isaías 11: 6-8) Y la gente cambiará sus armas por aperos de labranza (Isaías 2: 4).
Por lo tanto, el nuevo mundo bajo el “gobierno” del Príncipe de Paz será uno sin explotadores ni depredadores. La ausencia de explotación y depredación lo cambia todo.
Todo esto se debe a que los hombres y las mujeres operarán a través de la “eternidad” dentro de sus corazones en lugar del infierno que a veces impulsa sus almas y cuerpos.
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Los seres humanos en ese nuevo mundo aspirarán a esta mejor calidad de vida y de relacionarse porque han sido llenos, no de imaginaciones, sino de la misma Palabra de Dios porque “la tierra se llenará del conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar." (Isaías 11: 1-9)
Los líderes religiosos le preguntaron a Jesús cuándo vendría este nuevo mundo. Él respondió: “El Reino de Dios no viene contando los días en el calendario ... Ni cuando alguien dice, '¡mira aquí!' O '¡Ahí está!'. ¿Y por qué? Porque el Reino de Dios ya está entre ustedes ". (Lucas 17: 20-21 NTV)
Jesús no estaba hablando institucionalmente, sino personalmente. Él era el portador de los atributos del Reino en el mundo.
Los pronosticadores contemporáneos miran primero y principalmente a la función, pero el enfoque de Jesús está en lo ontológico. La función es lo que hacemos; centros ontológicos en lo que somos en nuestro ser esencial.
Todas las visiones apocalípticas seculares premian la función sobre el ser. La historia revela cuán aterrador
este es. Cuando lo humano busca desvelar y establecer una nueva visión, el resultado siempre se degrada en autoritarismo y tiranía.
Jesús llama a la transformación interior de la persona, lo que resulta en acciones consistentes con Su Reino, no con regímenes humanos. Pero cuando el reinicio, el pivote, el reposicionamiento flexivo, la reinvención, lo que sea, son prescritos por personas "sin cofres" (para tomar prestado un concepto de C.S. Lewis), la visión del futuro es sombría.
Esa fue la sorprendente conclusión de un escritor en el Bulletin of the Atomic Scientists en 2007: "Las visiones escatológicas seculares ... han sido responsables de más muerte y destrucción en el siglo XX que el daño menor causado por las visiones religiosas del fin".
Junto con las visiones aterradoras más obvias como el sueño de Hitler del imperio global conocido como el "Cuarto Reich" y la búsqueda marxista de una sociedad sin clases, también existe en Occidente la imaginación del mito del progreso a través del materialismo y el mercado.
No es de extrañar que Salomón, con toda su sabiduría dada por Dios, escribiera: “¡Vanidad (futilidad)! ¡todo es vanidad!" Todo es "luchar tras el viento ... no hay nada nuevo bajo el sol". (Eclesiastés 1-2)
Salomón estaba hablando de los esfuerzos de los seres humanos para crear un nuevo mundo utópico. Pero cuando se enfocó en Dios, Salomón pudo ver propósito y orden, un "tiempo señalado" (los griegos lo llamarían kairos) para todo, y esperanza para los seres humanos dentro del tiempo y el espacio porque Dios "ha puesto la eternidad" en los corazones de los humanos, Sus portadores de imágenes dentro del mundo finito.
En esta era de hambre espiritual y la búsqueda desesperada de un mundo nuevo, pacífico, productivo y solidario, los púlpitos deben enseñar la trascendencia de Dios y proclamar el Reino de Cristo.
La necesidad es urgente en un mundo donde, entre otras herramientas de terror, las naciones almacenan ahora unas 14.000 armas nucleares, muchas a disposición de líderes que quieren imponer su visión apocalíptica a toda la humanidad.
