Los cristianos paquistaníes todavía sienten el impacto de los disturbios de Jaranwala tres meses después
En agosto, turbas de extremistas religiosos devastaron más de 200 hogares cristianos y más de 25 iglesias durante disturbios devastadores en Jaranwala, Pakistán. Inmediatamente después de los ataques, llegó apoyo nacional e internacional, proporcionando alimentos de emergencia, ropa y asistencia financiera limitada. Pero tres meses después, las necesidades a largo plazo de muchas de las víctimas siguen sin ser atendidas.
Las consecuencias de los disturbios han dejado un impacto duradero y de amplio alcance en el bienestar económico, social y religioso de las familias cristianas de la zona.
[Estamos en WhatsApp. Empieza a seguirnos ahora]
El pastor y activista local Nazir Masih* habló recientemente con Global Christian Relief sobre la devastación causada por los atacantes de Jaranwala en varias áreas cristianas, desde grandes vecindarios urbanos hasta regiones periféricas más pequeñas.
Reciba GRATIS nuestras últimas noticias
"Las áreas principales han recibido un apoyo más destacado de donantes y organizaciones de ayuda", afirmó. "Pero, lamentablemente, se pasó por alto a las aldeas más pequeñas en contextos rurales. Faltó apoyo para llegar a esas comunidades".
Munir afirmó que, en algunas de estas zonas abandonadas, los muros de casas e iglesias fueron destruidos por tractores de fanáticos religiosos de la aldea, dejando a las víctimas con hogares destrozados, mayor pobreza y mayores traumas.
Hizo hincapié en la necesidad crucial de oraciones y apoyo en estas comunidades olvidadas.
Las iglesias más pequeñas de estas zonas rurales se consideran subrepresentadas en un Comité de Acción Unida formado por congregaciones en la cercana Faisalabad para abordar los problemas en Jaranwala.
Al carecer de fondos y asistencia adecuados, estas iglesias desfavorecidas han encontrado una voz defensora a través del líder y pastor local Naveed Azeem*.
Azeem dice que el gobierno paquistaní ha reconstruido iglesias urbanas tradicionales más grandes, pero las más pequeñas aún esperan atención.
"Sólo alrededor del 20% de las iglesias dañadas han sido reconstruidas por las autoridades en Jaranwala. De las cinco casas de pastores que fueron destrozadas y demolidas, todas siguen en mal estado y aún no han recibido el apoyo necesario", dijo. "Muchos contratistas han detenido los trabajos de construcción y renovación, alegando que no han recibido más fondos del gobierno."
Otro pastor local, Samson Nayyar*, cita un preocupante aumento del odio religioso dentro de la comunidad mayoritaria hacia las víctimas de Jaranwala, que a menudo son etiquetadas injustamente como blasfemas.
Este aumento del prejuicio religioso ha afectado el bienestar social y económico de las víctimas, afirma. Muchos empleados cristianos que trabajan para empleadores no cristianos se han enfrentado a despidos injustificados, lo que ha exacerbado sus dificultades financieras. Algunas víctimas también están experimentando aislamiento social en sus aldeas.
Los prejuicios se han extendido al comportamiento de las autoridades, obstaculizando su cooperación con las víctimas y dejando cuestiones críticas desatendidas. De los 240 arrestos por vandalismo durante los disturbios de Jaranwala, 90 han sido liberados por la policía debido a factores que incluyen pruebas insuficientes, falta de cooperación policial y recursos legales limitados de las víctimas.
"La recopilación de pruebas, como imágenes de saqueadores y vándalos, y su arresto era responsabilidad de la policía", dijo Nayyar. "Ayudamos aportando pruebas, pero los atacantes fueron liberados. También hemos identificado los lugares donde los vándalos guardan los objetos de valor domésticos saqueados".
La justicia para las víctimas también se ve obstaculizada por la escasez de abogados disponibles. Las asociaciones de abogados locales, bajo diversas presiones, han aconsejado a sus miembros que no tomen casos en nombre de las víctimas cristianas en Jaranwala. Esto a menudo se debe a una mentalidad predominante que supone que quienes sufren son blasfemos.
"Las víctimas vulnerables se ven obligadas a convertirse en partes en los casos legales contra los vándalos", dijo Nayyar. "Sin embargo, la mayoría de los vándalos no sólo los superan en número, sino que también ejercen un mayor apoyo social y emocional. Esta dinámica de poder a menudo resulta en la terminación de la mayoría de los casos, ya que muchos cristianos vulnerables carecen del apoyo, los recursos financieros y los medios necesarios para participar en confrontaciones y batallas legales con los vándalos."
*Nombre cambiado por razones de seguridad.
