N.T. Wright advierte sobre la «fascinación malsana» por los demonios en el cristianismo moderno
El ministerio público de Jesús no creó la actividad demoníaca, sino que la expuso, dijo el teólogo y erudito del Nuevo Testamento N.T. Wright durante un episodio reciente de «Ask Me Anything», advirtiendo a los cristianos tanto contra la negación del mal espiritual como contra la fijación malsana en él.
Respondiendo a una pregunta sobre si la llegada de Jesús desencadenó un aparente aumento de la actividad demoníaca en el Nuevo Testamento, el autor británico de 77 años dijo que los Evangelios presentan la proclamación del Reino de Dios por parte de Jesús como un momento en que las fuerzas espirituales ocultas fueron confrontadas de repente.
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«Cuando Jesús llega a Galilea y comienza a decir: 'El Reino de Dios se ha acercado', es como si de repente todos los muebles comenzaran a volar por la habitación», dijo Wright, señalando los relatos de los Evangelios sobre confrontaciones públicas y exorcismos. «Las potestades oscuras se dan cuenta de que, si Él hace todo lo que parece que va a hacer, entonces estaremos en graves problemas».
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Wright, uno de los principales eruditos bíblicos del mundo y exobispo anglicano, dijo que las fuerzas demoníacas no estaban ausentes antes del nacimiento de Jesús, ni eran desconocidas en el judaísmo del primer siglo. Más bien, la llegada de Jesús obligó a esas potestades a manifestarse.
«La mayoría de los judíos practicantes serios de la época habrían sabido que se podía orar por liberación, que se podía exorcizar si alguien estaba gravemente afligido», dijo Wright, señalando referencias en la literatura judía y el propio reconocimiento de Jesús de que ya existían exorcistas en la comunidad.
En los Evangelios, los oponentes de Jesús lo acusaron de expulsar demonios por el poder de Belcebú, una acusación que, según el autor de *Sorprendido por la esperanza*, solo tiene sentido en un contexto cultural donde la aflicción espiritual ya era reconocida.
«En ese momento, las fuerzas oscuras, al ver que se anuncia el Reino de Dios, se dan cuenta de que van a estar en serios problemas», dijo Wright. «Y la respuesta es sí, lo están».
Al mismo tiempo, Wright advirtió que no se debe presentar el mal espiritual como una fuerza igual y opuesta a Dios, rechazando lo que describió como una cosmovisión dualista.
«Tenemos que alejarnos de cualquier idea de que está Dios a un lado de la página y Satanás al otro, enzarzados en una lucha interminable», dijo. «Ese no es el panorama bíblico».
Basándose en el análisis del apóstol Pablo sobre los ídolos y los demonios en 1 Corintios, Wright dijo que la Escritura reconoce la existencia de «fuerzas oscuras no humanas» cuyo objetivo es distorsionar y degradar la buena creación de Dios. El diablo hace esto, dijo Wright, a menudo a través de sistemas y comportamientos que menoscaban la dignidad humana.
«Estas fuerzas no son los 'dioses verdaderos'», dijo Wright. «Pero buscan arruinar la creación de Dios y derribarla».
Wright sostuvo que el escepticismo occidental moderno hacia el mal espiritual no lo ha eliminado, y señaló los horrores a gran escala del siglo XX como evidencia de que el mal puede operar más allá de las intenciones de unos pocos individuos.
«Cuando poblaciones enteras son dominadas por la mentira y cometen graves maldades como resultado, te das cuenta de que el mal involucrado es más que la suma total de un puñado de personas malas en la cúpula», dijo.
Ese reconocimiento, añadió Wright, no debe llevar a los cristianos al miedo o la fascinación, ni a un deseo de experiencias espirituales dramáticas.
«Es bueno estar alerta a la textura espiritual del mundo», dijo. «Pero siempre existe el peligro de querer encontrar lo demoníaco debajo de cada piedra».
Wright expresó especial preocupación por las enseñanzas que animan a los cristianos a buscar visiones o a convertirse en «videntes», calificando tales búsquedas como espiritualmente arriesgadas.
«Eso simplemente alimenta una fascinación oscura que deberíamos evitar como la plaga», dijo.
Basándose en su propia experiencia como obispo, Wright reconoció que algunos ministros son llamados a tratar directamente con aflicciones espirituales graves.
«Hubo momentos en que la gente tuvo que ir a una parroquia o a una casa y hacer oraciones especiales para lidiar con lo que parecía ser algo parecido a una infestación», dijo. «Algunos ministros cristianos realmente tienen un don de discernimiento dado por Dios».
Pero aquellos que se dedican a tal trabajo, dijo Wright, no lo describen como algo dramático o glamoroso, sino como algo agotador y profundamente perturbador.
«Uno de ellos dijo: 'Es como limpiar inodoros'», recordó Wright. «Es un mundo desordenado y turbio que involucra a pobres seres humanos atrapados en patrones destructivos».
«En su muerte y resurrección, Jesús ha obtenido la victoria sobre estas potestades», dijo, citando 1 Corintios 15. «Vivimos entre la victoria inicial y la victoria final».
«Jesús va al corazón mismo de la oscuridad para derrotarla», dijo Wright. «Y la resurrección declara: está hecho. Consumado es».
Wright concluyó que, si bien el mal y la maldad persisten, el llamado de la Iglesia es ser un testigo fiel del Reino ya inaugurado por Cristo.
«Hay una especie de aceleración y notoriedad en la actividad demoníaca una vez que Jesús comienza a anunciar el Reino, pero en la práctica de la Iglesia a lo largo de los años, la Iglesia básicamente ha sabido que suceden cosas extrañas, y algunas personas tienen que ser entrenadas para lidiar con ellas sabiamente y no de forma supersticiosa, ni grandilocuente», dijo.
Un estudio de Gallup de 2025 encontró que casi la mitad de los adultos estadounidenses, el 48 %, cree en la sanación psíquica o espiritual. Un poco menos, el 39 %, expresa creer en fantasmas, mientras que entre el 24 % y el 29 % dice creer en otros seis fenómenos sobrenaturales, incluyendo la telepatía, la comunicación con los muertos, la clarividencia, la astrología, la reencarnación y las brujas.
En una entrevista de 2025 con The Christian Post, Wright compartió cómo el concepto de «guerra espiritual» ha sido gravemente distorsionado en el cristianismo popular.
Efesios 6 exhorta célebremente a los creyentes a vestirse con la «armadura de Dios», pero Wright sitúa ese pasaje junto a Efesios 1 y 2, que dicen que los creyentes ya están «sentados en los lugares celestiales en Cristo».
«Los lugares celestiales [son] donde la batalla se está librando ahora mismo», dijo. «Dios ha ganado la batalla en Jesús». La armadura, señala, es casi enteramente defensiva, «aparte de la espada del Espíritu».
«Pablo, como Jesús mismo, dice... nuestra lucha no es contra sangre y carne... Si crees que puedes pelear esta batalla luchando contra personas o grupos de personas o grupos étnicos específicos, entonces eso mismo se convierte en parte del problema demoníaco, en lugar de la solución cristiana».
Wright advirtió contra la adhesión a cualquiera de los dos extremos: el escepticismo teológico que descarta por completo el mal espiritual y lo que él llama la tendencia a ver demonios «detrás de cada arbusto».
«Como dijo C.S. Lewis en *Cartas del diablo a su sobrino*: 'Hay dos errores iguales y opuestos. Por un lado, la gente que dice que todo eso no son más que patrañas medievales. Por otro lado, la gente que ve demonios detrás de cada arbusto'», dijo.
Durante su mandato como obispo de Durham, Wright dijo que supervisó un discreto ministerio de liberación que trataba casos genuinos de perturbación espiritual.
«Oraban con ellos y hacían lo que se podría llamar cuidadosamente un exorcismo», dijo. «Es simplemente muy desagradable, sucio, desordenado... y terminas sintiendo una lástima desesperada por las personas que están atrapadas en ello».
