La gente blanca debería comenzar a unirse a la mayoría de las iglesias negras, dice el director de ministerio multiétnico
ALEXANDRIA, Virginia - Si alguna vez se produce una reconciliación racial dentro de la iglesia estadounidense, más personas blancas deben dar el "salto" para unirse a las iglesias negras, informaron oradores de la Conferencia de Despertar de la Alianza de Misso.
También debe haber una mayor comprensión de la iglesia en blanco y negro y un nuevo examen de las dinámicas que hacen que las iglesias multiétnicas tengan éxito, dijeron los pastores y teólogos durante una mesa redonda el viernes en la Iglesia Bautista Alfred Street. Las congregaciones multiétnicas no son una empresa boutique, subrayaron, sino algo vital para el testimonio y la misión de la iglesia de Jesucristo.
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Santes Beatty, director de ministerios multiétnicos en la Sede Mundial de la Iglesia Wesleyana, señaló que el esfuerzo por hacer que la iglesia sea más multiétnica tiene objetivos nobles y que sus iglesias se han beneficiado de la vida de la iglesia negra: las mentes, la cultura y las experiencias de La gente lo envuelve. Pero la iglesia negra no siempre se ha beneficiado.
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Al explicar la historia de cómo comenzó la Iglesia metodista-episcopal africana, Beatty observó que "la iglesia negra era una crítica de la iglesia blanca y una afirmación del valor intrínseco de [sus] líderes negros".
Todas las denominaciones históricamente negras como la Iglesia de Dios en Cristo, la Iglesia Bautista del Evangelio Completo y la Iglesia AME han demostrado, a lo largo de los años, tres cosas, dijo: "fidelidad al Evangelio en medio del sufrimiento, la inclusividad o la apertura. al otro en medio de la opresión, y la capacidad de hablar con poder desde el margen ".
"Era uno de los pocos lugares [en la sociedad] donde los negros eran mayoría por elección", dijo Beatty, y señaló que su mayor fortaleza también podría ser su mayor amenaza y que se corre el riesgo de convertirse en un ídolo.
Sin embargo, entre los cristianos negros, el escepticismo sobre el movimiento multiétnico continúa, continuó, dada la falta de negros que lideran las congregaciones multiétnicas. El valor predeterminado parece ser que los negros dejan que sus iglesias se unan a la mayoría de las iglesias blancas para ayudarles a hacer la transición a la multiétnica y no al revés.
Para que el movimiento hacia una mayor diversidad étnica en la iglesia tenga éxito, "tendremos que admitir que partes del movimiento multiétnico tienen rastros de supremacía blanca", argumentó, que es la idea de que los blancos son inherentemente superiores en intelecto y belleza. , carácter, cultura y capacidad.
La ideología no se limita a la gente blanca, agregó, ya que la gente de color también puede proponerla. En la práctica, se manifiesta como la "manera correcta", el mejor estándar al que todos deberían aspirar, y este debe ser nombrado con precisión para que se pueda abordar.
"La gente de color puede oler huellas de la supremacía blanca a una milla de distancia", dijo.
Beatty citó a un líder negro de Carolina del Norte que señaló que "cuando estás en una minoría en todas las áreas de tu vida, ir a una iglesia mayoritaria es solo un paso más. Pero cuando eres una mayoría en cada área de tu vida, Ir a una iglesia minoritaria no es un paso, es un salto ".
"Creo que parte del desafío que debemos enfrentar es que más personas blancas necesitan estar dispuestas a dar ese salto".
Mary Kate Morse, profesora de liderazgo y formación espiritual en el Portland Seminary en Oregón, compartió cómo comenzó la era de los derechos civiles poco después de recibir a Cristo. Ella invitó con entusiasmo a un amigo negro a una iglesia que era toda blanca. El amigo expresó reservas y vaciló pero se fue de todos modos.
El lunes por la mañana, alguien con autoridad le dijo a la amiga negra que no debía volver a la iglesia blanca porque su presencia hacía que los adoradores blancos se sintieran incómodos. Morse, horrorizada, se fue por la calle a la iglesia negra donde fue bien recibida el domingo siguiente.
Esa instancia y décadas de experiencias subsiguientes precipitaron el reconocimiento de que ella tenía puntos ciegos en sus percepciones sobre la vida, algo que todo ser humano experimenta. La hizo pensar en las cosas clave que hacen que los seres humanos cuestionen de inmediato quién vale la pena dedicar su tiempo, a quién valorarán y por qué. Llegó a la conclusión de que esto era lo "núcleo", el "pecado central" en el Jardín del Edén, el deseo de ser superior a otro.
"Queríamos ese posicionamiento, que seríamos los definidores, que podríamos decir cómo se veían las cosas y cómo no lo eran, que diríamos qué estaba bien y qué estaba mal".
A medida que el pecado central entró en escena, los humanos comenzaron a categorizar raza, edad, género, nivel de educación y estatus socioeconómico, creando jerarquías donde no existían anteriormente.
"Todos lo hacemos. Y así, en la base de nuestra discusión multicultural en la iglesia, tenemos que aceptar que todos hemos pecado y no hemos alcanzado la gracia de Dios, que todos calculamos nuestro lugar en el grupo e intentamos Asegúralo incluso a expensas de otra persona ".
El proceso de descubrir y abordar estos puntos ciegos es un proceso continuo, dijo.
La Conferencia de Despertares fue un evento de tres días que concluyó el sábado.
