Disfrazar la envidia: la economía de AOC está desactualizada 400 años
Los conservadores se rieron de la famosa representante Alexandria Ocasio-Cortez, demócrata de Nueva York, que asistió recientemente a la Met Gala. Se informó que los boletos costaron $ 35,000 cada uno. Pero el representante no pagó su boleto; ella era una invitada y tomó prestado su vestido. Dijo que asistió para enviar un mensaje a las personas más ricas del país.
Los votantes, y la dueña del vestido, deben estar preocupados por el mensaje que pintó en letras escarlatas en la bata blanca, "Impuestos a los ricos". Socialistas como AOC están unos 400 años atrasados en su visión de los ricos. Ven a los ricos como si tuvieran tesoros de oro en un banco o en una habitación segura en una de sus mansiones que acumularon engañando a otros que, como resultado, son más pobres.
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La comprensión de la AOC sobre los ricos fue precisa desde la prehistoria hasta el advenimiento del capitalismo en el siglo XVII. A lo largo de la mayor parte de la historia, las formas "honorables" de obtener riqueza si no la heredabas fueron a través del saqueo en la guerra, el secuestro para pedir rescate y hacer favores al rey, que robaría la tierra de un enemigo y te la daría. O el rey podría concederle el monopolio del comercio de algunos productos básicos como la seda para que pudiera cobrar precios exorbitantes.
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A menudo, la nobleza robaba la riqueza de la gente común sobornando a los jueces para que encontraran a los propietarios culpables de cargos falsos. El plebeyo sería ejecutado y la persona "noble" obtendría la riqueza, generalmente tierras. Los profetas del Antiguo Testamento se quejaron de esa práctica en el antiguo Israel, y Jerry Bowyer demuestra en su libro El Hacedor versus los Tomadores: Lo que Jesús realmente dijo sobre la justicia social y la economía, que la mayoría de los ricos de Judá habían obtenido su riqueza por medios inmorales.
Pocos se hicieron ricos a través del comercio. Los filósofos paganos como Aristóteles consideraban que el comercio era moralmente más bajo que la prostitución. Los teólogos bautizaron esa filosofía pagana en lugar de extraer de la Biblia una doctrina de economía y comercio. Por eso la Europa cristiana se negó a permitir que los judíos trabajaran en el gobierno o sirvieran en el ejército y los consignó al comercio y la banca, las profesiones más despreciadas. Cuando los judíos se volvían ricos, los cristianos inventaban acusaciones contra ellos como excusa para robarlo.
Nada cambió hasta que los teólogos piadosos de la Universidad de Salamanca, España, destilaron los principios del capitalismo de la Biblia y la República Holandesa los implementó. Los holandeses prohibieron las formas tradicionales de obtener riqueza e impidieron que la nobleza robara. Dejaron el comercio odiado como el único camino hacia la riqueza.
Entonces, AOC está equivocado. La mayoría de las personas ricas durante los últimos cuatro siglos se lo han ganado a través del comercio sirviendo a la gente mejor que sus competidores. Rara vez guardan gran parte de su riqueza en oro. La mayor parte está vinculada a sus negocios. Sin embargo, unos pocos se han enriquecido sobornando a políticos para que les legislen favores como lo hacían antes del capitalismo.
La causa más probable del odio de AOC y de la izquierda hacia los ricos es la envidia pura. A la izquierda le encanta lanzar acusaciones de codicia, pero nunca mencionan la envidia, excepto como una broma, "¡Envidio tu nuevo Lexus!" Pero como demostró Helmut Schoeck en su libro clásico Envidia: una teoría del comportamiento social, la envidia solía ser considerada el peor de los siete pecados capitales debido a su poder destructivo.
Una vieja historia europea describe bien la envidia. Un ángel visitó a un campesino y se ofreció a concederle un deseo. El campesino pensó un minuto y dijo: "Bueno, mi vecino tiene una vaca lechera y yo no". El ángel dijo: "Entonces, ¿quieres que te dé una vaca?" "¡Cielos, no!" gritó el campesino. "Quiero que mates la vaca de mi vecino". El campesino no quería que otros le envidiaran por tener una vaca como él envidiaba a su vecino.
Aquí hay otro: un ángel se ofrece a conceder un deseo a un campesino, que imagina los tesoros que debe pedir. Pero el ángel explicó que todo lo que recibiera el campesino, su vecino recibiría el doble. El campesino dice: "Está bien, entonces quiero que me saques uno de los ojos".
Esas historias muestran la naturaleza destructiva de la envidia. La persona envidiosa no quiere mejorar su posición en la vida; quiere rebajar a alguien más a su nivel. El popular economista francés Thomas Piketty, que es profesor de economía en la Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales, en su libro El capital en el siglo XXI dijo tanto w
Luego admitió que su propuesta de un impuesto del 80% sobre la riqueza generaría pocos ingresos para el gobierno, pero empobrecería a los ricos.
Los socialistas han cancelado la envidia, pero los cristianos deberían resucitarla porque la Biblia condena el pecado de la envidia. Mateo 6: 22-23 es un pasaje importante. The New International Versions lo traduce como
“El ojo es la lámpara del cuerpo. Si tus ojos son buenos, todo tu cuerpo estará lleno de luz. Pero si tus ojos son malos, todo tu cuerpo se llenará de oscuridad. Entonces, si la luz dentro de ti es oscuridad, ¡qué grande es esa oscuridad! "
Mateo 6: 22-23
Sin embargo, una traducción literal diría "... si tu ojo es maligno ..." Esta es una interpretación del antiguo miedo al mal de ojo que es común fuera de Occidente ya lo largo de la historia. En Occidente tendemos a llamarlo "de ojos verdes". Un mal de ojo es envidia. Otros versículos que traducen el mal de ojo como envidia son Mateo 20:15 y Lucas 11:34.
Según Schoeck, la envidia mantuvo a las personas pobres de hambre desde la prehistoria hasta el advenimiento del capitalismo, cuando el cristianismo dominó la envidia lo suficiente como para permitir la innovación y el desarrollo económico, pero solo en Occidente hasta el siglo XX. Entonces, los cristianos de Occidente abandonaron a Cristo y la envidia brotó de su tumba. Acecha al mundo como un zombi disfrazado de socialismo. La envidia es el poder detrás del socialismo.
Desafortunadamente, a una minoría de evangélicos se les ha comido el cerebro la envidia zombi y así promueven el socialismo. La única defensa es el poder de Cristo para suprimir la envidia para que amemos a nuestro prójimo, incluidos los ricos, como a nosotros mismos.
