Barna encuentra que cristianos que no tienen una fe 'heredada' tienen convicciones teológicas más fuertes
Los cristianos que crecieron en hogares donde el cristianismo fue modelado incorrectamente y aquellos que no tenían su fe formada por parientes en su hogar tienen más probabilidades de tener "convicciones teológicas" más fuertes que los cristianos que dicen que su fe les fue "transmitida". Nueva investigación ha encontrado.
El martes, la empresa de encuestas evangélicas The Barna Group publicó los resultados de un estudio realizado en colaboración con los Ministerios de la Hora Luterana que tiene como objetivo informar a las familias cristianas sobre lo que significa vivir en un hogar "espiritualmente vibrante".
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Titulado Hogares de fe , el nuevo informe se basa en una encuesta extensa realizada en abril pasado de hasta 2,400 adultos y adolescentes cristianos practicantes en los Estados Unidos. El término "cristiano practicante" se define como personas que asisten a la iglesia al menos una vez al mes, se llaman a sí mismos cristianos y dicen que su fe es muy importante en su vida.
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Si bien Barna es conocida por investigar tendencias dentro de iglesias y congregaciones, el nuevo estudio es diferente en el sentido de que se enfoca en las conversaciones, relaciones y rituales que ocurren dentro del hogar.
"Este es un estudio genial porque podrías pensar quién te influyó en términos de tu desarrollo espiritual, en términos de tu fe", dijo el presidente de Barna, David Kinnaman, durante un evento de lanzamiento para el estudio realizado en la Iglesia Luterana de Concordia en San Antonio, Texas. .
“Este proyecto es uno de los primeros de su tipo que conozco. Y en realidad, he estado en Barna por casi 25 años. La compañía tiene 35 años y hemos investigado mucho en ese tiempo ".
La encuesta hizo la pregunta: "¿Dirías que eres cristiano como resultado de una persona con la que creciste en tu hogar?"
De los 1,116 adultos cristianos practicantes que respondieron a esa pregunta, el 59 por ciento dijo que "alguien me transmitió su fe".
Mientras tanto, el 23 por ciento dijo que son cristianos "a pesar del tipo de cristianismo que vi en mi hogar al crecer", y el 15 por ciento dijo que son cristianos como adultos, no por una persona en el hogar de su infancia.
"Lo que es interesante es que aquellos que respondieron a las siguientes dos opciones ... en realidad mostraron convicciones teológicas más fuertes que aquellos que no lo hicieron", dijo Kinnaman durante su presentación. "Fue interesante porque tener una fe pasada es casi como si no hubieran evaluado realmente algo de la ortodoxia, algunas de las creencias".
"Entonces, aquellos que han luchado con su fe en realidad tenían una ortodoxia más rica", continuó. "Al mismo tiempo, aquellos que tenían una fe pasada, parte de ese 59 por ciento, tenían más probabilidades de priorizar las tradiciones".
Aunque los que tenían una fe pasada tenían menos probabilidades de tener convicciones teológicas más fuertes, Barna descubrió que tenían más conexiones emocionales con el cristianismo y un clima emocional más cálido dentro de su hogar que otros encuestados.
"Había un equilibrio interesante", dijo Kinnaman. "Hubo algunos aspectos positivos y negativos en cada lado del libro mayor y hay algunas implicaciones importantes para nosotros".
Una de las implicaciones que muestran los datos, según Kinnaman, es que la lucha [con] la fe "es un catalizador para el desarrollo de la fe de las personas".
"Estas personas que mencioné, el 23 por ciento que luchó a pesar de haber crecido en una casa cristiana que quizás no fue un buen modelo o el 15 por ciento que dijo que no era un cristiano que creció pero que llegó a la fe, para ellos ... [La fe] no es una reliquia ”, argumentó Kinnaman, el hijo de un pastor. “Es un ancla para ellos. Esa es una parte realmente genial de nuestra iglesia y reconocer algunas de las contribuciones que algunos de esos individuos pueden hacer ".
El estudio también encontró que hay beneficios al crecer en lo que se considera un "hogar espiritualmente vibrante".
Barna define los hogares espiritualmente vibrantes como hogares que se involucran en prácticas espirituales (rezar cada uno o dos días y leer la Biblia semanalmente), conversaciones espirituales (hablar sobre Dios y la fe juntos al menos una vez por semana) y hospitalidad (acoger a personas que no son miembros de la familia). invitados familiares en el hogar varias veces al mes.)
A través del estudio, Barna descubrió que la formación en la fe está profundamente conectada y aumenta con la hospitalidad, que los hogares espiritualmente vibrantes se caracterizan por la diversión y el tiempo de calidad, y que la "herencia de fe" afecta las creencias y prácticas de los cristianos a largo plazo.
De una muestra de 2,347 cristianos y adolescentes practicantes, el 25 por ciento dijo que vivía en hogares espiritualmente vibrantes, mientras que el 33 por ciento dijo que vivía en hogares devocionales (participaban en prácticas espirituales y conversaciones pero no en hospitalidad) y el 14 por ciento dijo que estaban viviendo en hogares hospitalarios (comprometidos en hospitalidad pero no en prácticas espirituales o conversaciones).
El veintiocho por ciento de los cristianos practicantes dicen que viven en hogares espiritualmente "inactivos" que no participan en ninguno de esos tres requisitos.
"Cuando observamos hogares espiritualmente vibrantes, las diferencias entre una amplia gama de factores fueron realmente, realmente claras y es el tipo de hogares del que queremos ser parte", dijo Kinnaman. “Es el tipo de vida, como cristianos, a la que todos aspiramos. Esta es la visión que queremos mostrarles hoy ”.
Las personas que viven en hogares espiritualmente vibrantes son más propensas que las personas que viven en hogares devocionales y hospitalarios a tener a alguien en el hogar que comparte su fe, ya sea dando ejemplo, animando a otros a ir a la iglesia, hablando sobre el perdón de Dios, enseñando sobre tradiciones o enseñando sobre la biblia.
"Imagínese si tuviéramos hogares más espiritualmente vibrantes en nuestras iglesias", se preguntó Kinnaman. “Imagínese si hubiera más hogares espiritualmente vibrantes en su vecindario. Imagínate si te volvieras aún más espiritualmente vibrante en lo que Dios te está llamando a hacer ".
El estudio de Barna se produce cuando el panorama de los hogares estadounidenses está cambiando rápidamente y hoy los hogares adoptan muchas formas y formas diversas.
Además, los estadounidenses están cayendo cada vez más en una cultura post-cristiana, según la vicepresidenta de investigación de Barna, Brooke Hempell.
“Para nuestro equipo en Barna, hemos estado estudiando a Gen Z, la próxima generación, durante los últimos años. Y como padre de un niño de 12 y 8 años, estaba viendo esto: "El mundo en el que están creciendo es realmente diferente del mundo que experimenté en mi infancia", explicó Hempell. "Vamos a tener que ser realmente intencionales en nuestro hogar para dar forma a su fe para que puedan prosperar en ese mundo".
Junto con la disminución en la asistencia a la iglesia, Hempell dijo que los estadounidenses dependen menos de la iglesia para formar su fe. Las personas se están volviendo más dependientes de la “formación de fe del bricolaje” a través de Internet y otras formas de medios como los podcasts.
"Para aquellos que dicen que están invirtiendo en su fe, más de lo que ocurre por su cuenta de esta manera curada y menos de lo que está sucediendo en la iglesia, como ir a adorar todos los domingos", enfatizó Hempell. "La importancia de la familia en esa formación de fe en la formación y el crecimiento de nosotros como cristianos realmente ha aumentado en este contexto".
Maina Mwaura, una pastora y escritora radicada en Atlanta, desempeñó el papel de maestro de ceremonias durante el evento de lanzamiento en San Antonio. Se alejó "animado" por el informe.
"Me alejé diciendo: 'Hombre, aquí hay algunas oportunidades para que podamos crecer en el cuerpo de Cristo'", dijo Mwaura a la audiencia. "Y creo que cuando hayamos terminado con todo esto, vas a alejarte y decir: 'Esto ha sido algo que necesitaba'".
