La Generación Z no está perdiendo la fe, sino la confianza

Escuchamos mucho acerca de que la generación Z se está alejando de la fe. Esa no es toda la historia, y la parte que estamos pasando por alto podría ser más importante que la que seguimos repitiendo.

Los adultos jóvenes están asistiendo. Están sirviendo, integrándose a grupos pequeños, trayendo amigos y hablando de Jesús más que las generaciones anteriores. El estudio sobre el estado del discipulado de Lifeway Research, publicado en junio de 2026, descubrió que los asistentes a la iglesia de la generación Z comparten su testimonio de fe con mayor frecuencia que cualquier otra generación encuestada. En los seis meses previos, el asistente promedio de la generación Z le había contado a alguien su testimonio de fe casi siete veces. Para los asistentes de 61 años o más, la cifra estuvo más cerca de tres. La generación Z no guarda silencio acerca de Jesús.

Sin embargo, el mismo estudio halló algo preocupante. La generación Z quedó por detrás de todas las demás generaciones en dos de sus ocho señales de madurez espiritual: ejercer la fe y vivir sin avergonzarse. En cuanto a vivir sin avergonzarse, obtuvieron 46,0 sobre 100, frente a 66,9 de los baby boomers y personas mayores, la brecha generacional más amplia del estudio. También reportaron un menor grado de acuerdo con varias creencias teológicas fundamentales. Casi la mitad afirmó que suele dudar de que Dios esté involucrado cuando sucede algo que no pueden explicar, y casi la mitad dijo que durante las temporadas difíciles a veces se cuestiona si Dios los ama o proveerá para ellos.

Los creyentes jóvenes están dispuestos a hablar de Jesús, pero muchos todavía están aprendiendo lo que significa confiar en Él cuando la vida se vuelve difícil. La fe puede llevarlos a la iglesia el domingo y a una conversación sobre Jesús el lunes. La pregunta más difícil es qué sucede el martes, cuando una oración no ha sido respondida, las circunstancias no han cambiado o comienzan a preguntarse si Dios realmente está prestando atención.

Parte de eso se debe simplemente a la edad. Pero también pienso en la cultura en la que crecieron. Esta generación ha escuchado repetidamente que la verdad es personal: vive tu verdad, encuentra lo que te funcione, no le digas a nadie más lo que es verdad para ellos. Luego conocen a Jesús, quien afirma ser la verdad para todos. Para alguien criado en la desconfianza hacia los absolutos, tiene sentido que un día hable con denuedo de Jesús y al siguiente se pregunte si realmente tenía derecho a hacerlo.

He estado pensando en esa brecha porque yo también viví en ella.

A los 17 años me fui de casa y comencé a vivir bajo mis propios términos. Podría haberte dicho exactamente lo que creía si me lo hubieras preguntado un domingo. Incluso mientras tomaba decisiones que sabía que no honraban al Señor ni a su Palabra, me vestía después de una noche de fiesta e iba a la iglesia. Jamás te habrías enterado de cómo había sido la noche anterior, porque yo estaba allí, sentado en la iglesia.

Seguía creyendo en el Señor. Simplemente había dejado de permitir que esa creencia moldeara el resto de mi semana. Tras años de perseguir una libertad que me dejaba vacío continuamente, me encontré sentado en una celda de prisión a los 22 años. Fue entonces cuando comencé a preguntarme si la verdad existía fuera de mí.

Y así era. La verdad no era algo que yo pudiera crear o modificar según lo que me pareciera correcto en el momento. La verdad se encontraba en Jesús. Por eso Juan 14:6 ha significado tanto para mí desde entonces. Jesús dijo: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí". Él no dijo que fuera una verdad posible entre muchas. Dijo que Él es la verdad.

Mi problema no era que desconociera lo que creían los cristianos. Lo sabía. Mi problema era que no estaba viviendo como si fuera verdad.

Por eso no veo a un joven que ama a Jesús, habla de Él y aún lucha con la duda, asumiendo que algo anda mal con su fe. Las Escrituras nos ofrecen abundante espacio para las personas que creen y todavía tienen preguntas. En Marcos 9, un padre acude a Jesús desesperado por la sanidad de su hijo. Le dice a Jesús que cree, e inmediatamente le pide ayuda para su incredulidad. La fe y la duda aparecen en la misma frase, y Jesús no lo rechaza.

Luchar con preguntas no es lo mismo que alejarse. Sin embargo, las dudas deben llevarse a un lugar sólido, y allí es donde la Palabra importa.

La Palabra es lo que sostiene

La respuesta no radica en otro programa ni en una mejor estrategia. Se trata de conocer la Palabra de Dios. No solo unos pocos versículos ni lo que hayamos asimilado el domingo, sino aprenderla lo suficientemente bien como para que empiece a moldear nuestra forma de pensar y permanezca guardada en nuestro corazón para los momentos en que la necesitemos.

Ese crecimiento es silencioso y lento, y casi nadie lo ve. Abres las Escrituras cuando no hay una razón aparente y nada en ti lo desea. Sigues orando por algo que no ha cambiado en un año. Obedeces a Dios en una decisión que nadie sabrá jamás que tomaste. Y permaneces lo suficientemente cerca de algunas personas como para que te pregunten cómo estás realmente sin que puedas salir del paso con una respuesta superficial. La confianza en Dios no llega de golpe. Crece.

Y de aquí también proviene el denuedo. El denuedo no es un rasgo de la personalidad reservado para quienes son naturalmente extrovertidos. En Hechos 4, después de que se les ordenó a los creyentes dejar de hablar en el nombre de Jesús, oraron pidiendo valentía, y la Escritura dice que fueron llenos del Espíritu Santo y continuaron hablando la Palabra de Dios con denuedo. Pablo expresó algo semejante desde otra perspectiva. No se avergonzaba del Evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree. Su confianza no estaba en ellos mismos. Estaba en Él.

La práctica es parte del crecimiento

La solución no consiste en decirles a los creyentes jóvenes que dejen de hablar de Jesús hasta que lo tengan todo resuelto. Ninguno de nosotros hablaría jamás de Jesús si ese fuera el requisito.

En Filemón 1:6, Pablo oró para que la comunión y el compartir de la fe de Filemón fueran eficaces mediante el conocimiento de todo el bien que tenemos en Cristo. El compartir y el conocer van de la mano.

Cada vez que un creyente joven se ofrece a orar por un compañero de trabajo, le cuenta a alguien lo que Jesús ha hecho en su vida o responde a una pregunta sobre su fe, está practicando algo. A veces descubren cuánto saben en realidad. Con mayor frecuencia descubren lo que ignoran. Alguien les pregunta algo que no pueden responder, y van a casa y abren su Biblia porque ahora quieren saberlo. O bien, oran por un desconocido y pueden presenciar cómo Dios hace algo que no esperaban.

Compartir nuestra fe no es únicamente lo que hacemos una vez que alcanzamos la madurez espiritual. Es una de las maneras en que Dios nos madura. Eso es lo que las cifras por sí solas no pueden reflejar.

Una generación dispuesta a hablar de Jesús es algo que vale la pena alentar. Las Escrituras les proporcionan una base sólida donde afirmarse, mientras que personas de confianza pueden ayudarlos a plantear preguntas difíciles, crecer en la oración, comprender por qué creen lo que creen y aprender cómo luce vivir esa fe en el día a día.

Una fe que solo se manifiesta el domingo no es un problema exclusivo de la generación Z. Es un problema humano. Cada generación ha vivido con cierta distancia entre lo que decimos creer y la forma en que realmente vivimos. Yo viví en esa distancia durante años, y nadie sentado cerca de mí un domingo lo habría sabido.

Lo que me anima es que esta generación ya se está haciendo presente y ya está alzando la voz. No necesitan que se les diga que se detengan hasta tenerlo todo resuelto. Necesitan su Palabra guardada en sus corazones, el denuedo para vivirla en un día común entre semana y personas que sigan caminando a su lado hasta que aquello que proclaman sea el fundamento sobre el que están firmes.

Porque el domingo importa. Pero el martes también.