Los jóvenes abandonan la Iglesia porque el cristianismo es juicioso y alienante, dice Hillary Clinton

Muchos jóvenes abandonan la Iglesia hoy en día porque el cristianismo se ha vuelto demasiado crítico y alienante para ellos, dijo la metodista de por vida y ex Secretaria de Estado Hillary Clinton.

Clinton hizo el comentario mientras entrevistaba al defensor de la justicia social y pastor William J. Barber II de Greenleaf Christian Church en Goldsboro, Carolina del Norte, la semana pasada en su podcast"You and Me Both with Hillary Clinton".

Durante el podcast, argumentó que "las vidas negras importan" es una "declaración teológica". La Iglesia en Estados Unidos, sugirió, necesita "mirarse a sí misma y tratar de averiguar cómo puede ser un verdadero compañero en este momento de despertar moral".

"Jesús y la justicia son lo mismo", argumentó Clinton, pero hay un "esfuerzo concertado de un partido político para tratar básicamente de poseer el cristianismo y pasa por alto el papel de la iglesia afroamericana".

"Sabes, decir que Jesús y la justicia son lo mismo me parece tan obvio. Quiero decir, ¿cómo puedes ser una persona de lectura de la Biblia, una persona que asiste a la iglesia, y no entender cuán profundamente cierta es esa frase simple", le dijo Clinton a Barber antes de preguntarle cómo como pastor y activista veterano está "tratando de abrir la mente y el corazón de la gente para entender lo que el cristianismo debe significar y lo que se debe esperar de nosotros que dicen ser seguidores de Jesús".

Barber explicó que la gente primero debe admitir "por lo menos de la cultura occidental y la cultura estadounidense" que "el genocidio del pueblo de las Primeras Naciones y la esclavitud de los afroamericanos", junto con la exclusión y la opresión de las mujeres, "la teología afectada e infectada de una mala manera".

"Uno de mis profesores dijo: 'Ser cristiano' —nacer de nuevo, espolvorea como lo llames— 'y reclamar el Espíritu Santo, es tener una pelea con los sistemas de injusticia del mundo'. Y si lo que usted afirma que tiene no produce una disputa con la injusticia, entonces su afirmación de que es el Espíritu con la gran S es sospechosa", dijo Barber.

Fue en este punto que Clinton planteó la boda del cristianismo a un partido político.

"Cuando se piensa en el esfuerzo muy deliberado y concertado de un partido político para tratar básicamente de poseer el cristianismo y pasa por alto el papel de la iglesia afroamericana, pasa por alto, como usted dice, una gran cantidad de teología, mucha historia. También da a este momento en el tiempo. Las vidas negras importan tan profundamente como una declaración teológica", dijo.

Cuando Clinton le preguntó a Barber si pensaba que Estados Unidos "finalmente iba a tener el cálculo moral que ha sido distorsionado y pervertido y pospuesto durante tanto tiempo", Barber señaló que mientras Estados Unidos tenía la teología de la "religión de los propietarios de esclavos" también estaba la "religión del abolicionista" que contrarrestó eso históricamente con personas diversas que se unieron para luchar contra el racismo.

Las protestas en curso sobre la desigualdad racial y la injusticia, argumentó Barber, son los "dolores de nacimiento" de lo que ve es una tercera reconstrucción.

"Hemos tenido dos reconstrucciones, una entre 1868 y 1896. Y luego tuvimos la segunda reconstrucción, de 1954 a 1968. Y creo que Estados Unidos necesita una tercera reconstrucción. Creo que esto es el dolor de nacimiento", dijo Barber.

"Creo que este momento puede ser un momento en el que lleguemos a un acuerdo no sólo con el racismo sistémico, ya que afecta a los negros, sino también el racismo sistémico en todas sus manifestaciones contra las personas morenas, contra la gente de las Primeras Naciones, sino también la pobreza sistémica y la devastación ecológica y la guerra, la economía y la falsa narrativa moral del nacionalismo religioso.

"Este es un momento, si no perdemos el momento, si comparamos nuestras decisiones políticas con el luto que vemos en la calle, y si no tratamos esto como un evento de espectáculo, en lugar de reconocer que este es un llamado a la reconstrucción, este es un momento que fundamentalmente podemos cambiar, pero va a requerir mucho cambio. Va a requerir que los políticos cambien. Va a requerir que la gente que puede postularse para el cargo sea moderada, que reconozca que no estamos en un momento moderado, estamos en un momento de reconstrucción. Estamos en un momento DE FDR. No estamos en tiempos normales. Y que Dios nos ayude si arruinamos este momento. Eso es lo que siento al respecto".

Clinton entonces cuestionó a Barber sobre cómo la Iglesia debe responder al momento particularmente porque tanta gente ha sido alienada por la religión.

"¿Cómo ven ahora lo que la Iglesia debería estar haciendo? Porque mucha gente se va de la Iglesia. Muchos jóvenes abandonan la Iglesia, en parte porque la forma en que entienden lo que el cristianismo se ha convertido... tan crítico, tan alienante que piensan para sí mismos, bueno, no necesito eso", dijo.

Barber, quien recientemente publicó un nuevo libro, We Are Called to Be a Movement, sugirió que las iglesias necesitan promover la fe que es transformadora.

"Los jóvenes están muy abiertos a la fe que se trata de la transformación, del amor, de la justicia, de la igualdad, de la esencia, de la esencia de lo que significa ser gente de fe. Y creo que tenemos que estar comprometidos. No hay manera en los días en que vivimos, la iglesia puede permanecer en cuarentena dentro de las cuatro paredes de un edificio porque eso nunca es lo que se pretendía hacer", dijo.